2019年山路讀書會第五次例會（總例會次數：第436次）邀請函

研讀書目：《建構生命社會7─民間命運觀與媽祖神格的建構(中)─ 生命社會學的研究》

                                                          附錄三 漫談怪力亂神與理性化(P.168~P.196)

  時　　間：2019年5月5日     

地　　點：東海大學省政研究大樓PG406教室（臺中市臺灣大道四段1727號）

例會程序：   13：15～13：30   報到及靜坐

                                                                                13：30～13：45    主持人引言，音樂欣賞或美術介紹

                                                                              13：45～15：30   報告、提問、雙向交流與討論

                                                                              15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

                                                                              15：40～16：00    經驗交流

各位會友大家好：

有關本次討論議題，經主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、文章P.178中「經驗主義一直無法告訴我們經驗在生命體內如何作用…」。

    請試著探討經驗如何在我們的體內發生作用？

二、文章P.180中「西方在理性化的發展上，最嚴重的是沒有對何謂理性?與理性化的生命基礎為何?等問題進行研究…」。

對於理性化的過程，相信大家都有很多經驗，請試著就本文所強調的理性，分析其基礎條件？

三、請試著討論：經驗和理性、理性化 有何關聯性？

四、論語述而篇的一句「子不語怪力亂神」導致於中國在這方面的研究相當缺乏，書中最後一段「怪力亂魔的現象來自於形色世界與非形色世界的隔離，因此要平定怪力亂魔或詮釋好怪力亂魔的事件，就得從兩大世界的溝通、認知和暸解做起。」現今社會許多人對非形色世界觀念上的缺乏，我們該用何種態度與之談論？

五、孔孟以及儒家思想影響我們深遠，看過本文您對儒家以及孔子的思想有什麼改變呢？如果沒有儒家思想我們的生活理念會有什麼不一樣嗎？

六、您認為生命性的覺醒是什麼？您曾經有過生命性覺醒的過程嗎？