2026年山路讀書會第10次例會（總例會次數：第555次）邀請函

 

2026年山路讀書會第10次例會（總例會次數：第555次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學29」《解惑集 2004擴大讀書會專題研討》

〈拈花惹草──生命美感 生活情趣 /問答篇＆會後篇〉P.146～P.187

時　　間：2026年7月19日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，植物病因種類簡介

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：陳OO  報告人：林  O、李OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.153「……這是稻霸文化耶，中國的祖先幾千年來，這塊土地一直都是種這個稻子，這塊土地已經快被你種得都已經變了嘛！對不對。這整個生態你看，一看下去，全部統統清一色都是稻子，這不是生態的病嗎？對不對？……」如同書中所述，土地若只有單一物種，對生態來說是件不好的事。當我們踏入一個新的地方時，應該從哪些面向去觀察與評估，才能判斷該區域的生態是否處於健康的狀態呢？請大家分享您的觀察經驗。

二、書中P.156-160提到關於艾草的種種：只要有水與土壤，艾草可以長得很好。在我們的生態區中，艾草扮演著舉足輕重的角色，比苦楝樹、澤蘭更重要，老師說這都是學問，值得我們深入探究。藉此機會，我們來談談艾草：

1.大家認識艾草嗎？有種艾草的經驗嗎？艾草在我們的生態區如此重要，您認為它的重要性在哪裡？經過這麼多年後，您是否對艾草有進一步的研究與理解？

2.書中P.157老師提到，艾草對人體的肺、肝、胰、脾等器官會有相關。請教大家，在與艾草做交流時，是否曾有身體的感受與體驗？

3.老師也曾用艾草來為受傷的學員做調理。您是否曾接受過老師的艾草調理？當時是何種情況？此外，關於艾草的功效、使用時機與具體用法，您是否有相關經驗可以分享呢？

4.書中P.160「……艾草也不能隨便亂吃，也不需要，所以它不是我們的食物，……」。如果艾草不能隨便吃的話，那麼傳統米食的「艾草粿」似乎多數人都曾吃過，能否談談您對艾草粿的看法及品嚐過後的感受？

5.書中P.158「……艾草活著的時候它裡面有一種生命活性的硫，……它曬乾了，再加上它本身就有一種放射性的味道……」這兩種型態的轉變，艾草展現生命在不同階段的能量特徵。您是否曾觀察到這種能量的轉換呢？

三、書中P.165「……我們家，在哪裡要種什麼植物，什麼季節種什麼植物，對不對，你去考慮這些的時候你也許會覺得很煩、很討厭，直接種就好了，從頭到尾種一樣就好了，對不對。你們家基本上是在整個季節裡邊在變化，所以你的花草樹木應該也要跟著季節變化。這個現在長得很好，但這個是冬天的植物，先請到旁邊一點，現在是夏天，我把夏天的植物拿過來靠近我一點，為什麼這一棵現在靠近我一點？去理解、去研究。今天是三十五度，攝氏度，這棵植物有什麼變化？這棵植物在冬天的時候，它被我放在另外一個角落的時候，那個時候它是什麼樣？這是「生活情趣」啊！……」請教大家：您家裡現在有種植哪些植物呢？在日常的照顧上（比如面對不同季節），您在養護有什麼需要去注意或留意的地方？

四、書中P.179提到同時觀察玫瑰花與桂花的研究方法，並以玫瑰花為例，從玫瑰花的刺去看、去觀，並觀察它與我們生命是如何進行交流的。請問您曾嘗試同時觀察玫瑰花與桂花嗎？能否分享您的觀察與記錄。

五、每株植物要成長什麼？對生態有什麼樣的作用？人類又該如何去認知並與之共存？書中提到，透過「拈花惹草」確實能培養生活情趣與生命美感。以「拈花惹草」為主題，畢竟每篇文章都有拈到花、惹到草；然而，對於副標題「生活情趣與生命美感」，書中的探討似乎略顯不足。或許是二十幾年前，大家對此面相的理解還不深入。如今，在閱讀完訪談篇、問答篇與會後篇，並對植物與生命有了更多相關概念及體悟後，讓我們重新思考：大家認為真正的「生活情趣」與「生命美感」究竟是什麼？歡迎大家分享自身的經驗與看法。

 

《山路報導63》 邀稿函

 

《山路報導63》　邀稿函

 

邀稿主題：植物的種植、觀察與體會

 

各位山路讀書會及活性生理靜坐的朋友們大家好：

 

植物透過光合作用，轉化陽光的能量並製造氧氣，是維持整個生態系及人類生存的根本，同時植物也能調節氣候與環境，為各種生物提供繁衍的棲息地。走進大自然中，可以聞到由樹葉、木頭、植被、泥土、水氣交互渲染而成的自然氣味，並從中獲得純粹的平靜感及丰富的能量感受。植物之於生態環境的重要性不言而喻，在現今高樓林立、生態過度開發的時代，植物的存在顯得至關重要。

在家中種植花花草草，不僅能美化環境、淨化空氣、帶動住宅環境能量的變化，也能陶冶性情，為忙碌的生活增添一點樂趣。在庭院或郊區開墾農園，亦能體驗從播種、照顧到親手收成作物的辛勤與喜悅。2004年擴大讀書會專題研討主題：「拈花惹草──生命美感 生活情趣」，曾深入探討了許多植物與生命的議題，時隔二十年，大家對於植物的種植及觀察是否有更深一層的體悟與實踐？

本期《山路報導》誠摯邀請大家，將日常與植物互動的點滴化為文字。無論是實踐書本上的知識、分享照料植栽過程中的發現，或是感受植物能量的經驗，我們都非常期待您將這些珍貴的體會，與靜坐朋友們一同分享交流。

 

◎截稿時間：2026年10月31日

◎收稿方式：可直接E-mail至　文編組 組長 梁OO

karen510180@hotmail.com

 

—誠摯邀請您參與這次寫作—

《山路報導》稿約

一、本刊為山路讀書會發行之定期刊物，一年二期，於每年六月、十二月出刊。

二、凡與山路讀書會、活性生理靜坐、生命社會學、個人經驗與思考相關之文章  皆歡迎投稿。

三、稿件應以中文或英文撰寫，以文書軟體MS WORD® 格式儲存成檔案。文稿字體不限，以12號字繕打為佳。

四、中文書寫標點符號格式：

1.    所有標點符號皆以全形顯示，例如使用「，；：」而非「,;:」。

2.    刪節號以六個小點、兩字元表示，即「……」而非「......」。

3.    活動名稱或需要用到上下引號時，統一以「」表示，而非“ ”。

4.    破折號請用「──」表示。

5.    書名號使用《》，章節號使用〈〉，例如：「建構生命社會學15」《生命探索之一》〈來來去去談兩千〉

五、文中若出現日期，統一以○○年○月○日表示，例如2022年2月3日或111 年8月11日。

六、數字用語：具一般數字意義、統計意義者，或以阿拉伯數字表示較清楚者，使用阿拉伯數字，如100公尺、8公里……等。屬描述性用語、專有名詞、慣用語、或以中文數字表示較妥適者，使用中文數字，如二百多人……等。

七、頁碼均以P.○○表示，例如P.128。

八、引用文獻格式：

1.    引用他人文獻之字句，請於句末以上標之阿拉伯數字插入註解，註解請採隨頁註（即WORD中插入註腳之方式）。原文引用之字句請於前後加引號「」，且基於尊重原作者的出發點，引用的內文不得改動，同時請完整註明引用書目及頁數。

2.    「建構生命社會學」系列及《山路報導》之引用請列出書名、章節名及頁數，範例：

(1)「建構生命社會學3」《民間命運觀與媽祖神格的建構（上） 啟肇篇》〈伍、五術與傳統命運觀〉，P.162。

(2)《山路報導11》〈老師講評與例會討論〉，P.189。

3.    其他來源之參考文獻引用範例如下：

(1)專書：
格式：（中）作者，年代，《書名》。出版商。
　　 （英）Author's Name. Year. Title of the Book. Publisher.

(2)期刊論文：
格式：（中）作者，年代，〈篇名〉。《期刊名》（卷號期號）：頁碼。
     （英） Author's Name. Year. “Title of the Article.”

            Title of the Book, volume number (series number):

           page numbers.

(3)網頁：

格式：（中）作者，年代，〈篇名〉。《網站名稱》。取自：網址。

     （英） Author's Name. Year. “Title of the Article.”In

 Title of the website, URL.

(4)更多範例請洽文編組。

九、投稿時AI使用資訊揭露：

1.    AI工具不得列為作者，亦不得列為引用文獻與資料。

2.    研究與撰寫時使用AI輔助，投稿時須清楚說明工具名稱、目的和使用範圍。

3.    作者對於使用AI輔助所生成的內容負全責，確保其正確性、有效性與原創性，不得有虛構引用、偽造資料，以及任何不符合學術倫理與專業的行為。

十、除非特殊狀況，否則使用「丰」而非「豐」，例如：丰富、丰盛。

 

2026年山路讀書會第9次例會（總例會次數：第554次）邀請函

 

2026年山路讀書會第9次例會（總例會次數：第554次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學29」《解惑集 2004擴大讀書會專題研討》

〈拈花惹草──生命美感 生活情趣 /訪談篇〉P.92～P.145

時　　間：2026年7月5日

地　　點：東海大學省政大樓B1中會議室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，植物的介紹－蘭花

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：王世OO　報告人：賴OO、吳OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、大家喜歡拈花惹草嗎？在接觸活性生理靜坐前就開始種植嗎？是否想過為何會喜歡接近或是種植這些花花草草呢？在看見或接觸這些植物與花草時自己內在是否有不同的感受？

二、書中P.105「……頂樓擺上很多土跟植物，這是活的土、活的生態，相對來講是不是地炁、地的能量或多或少會拉到上面去了，……」。地炁的能量是如何被拉升呢？另外，各位會友是否有過在自己居住的大樓之中嘗試種植多種植物，而明顯感受到其居住環境上變化的經驗呢？

三、承上題，土壤是承載著植物成長的一個重要載體。而地炁對於植物的成長而言是否也是一個無法忽視的重要因素呢？如此地炁是如何影響著植物？這種影響的方式與地炁對人類生命的影響是否相同？

四、書中P.97提到家庭園藝，適當地在家裡種一些植物能帶來益處。P.116老師提到「……家裡面種的植物的這個變化，尤其跟生命本身，或者是大的運勢的變化上面會有一些關係，這是事實，不能小看這種事情。……」請問大家是否有在家裡種植物的經驗，會考慮哪些因素，以及在過程中有沒有感受到植物帶來的變化？

五、書中P.110老師提到「……事實上有非常多的角度可以去看，不是只有植物開花的時候才叫做美。……」植物四季的變化、每天的作息也都是美感的範疇。請問大家在看看草木、聞聞花香及跟植物互動的經驗中，有沒有對於植物的生命美感印象深刻的感受？

六、書中P.133老師提到有時候我們缺乏的能量剛好某種植物會產生，我們可以去接近植物吸收能量。請問大家吸收植物能量的感受及方式？如何決定要在植物旁邊深呼吸、用手吸或其他方式？另一方面，請問大家是否有因為接近某種植物，可能吸收到某種對當下不適合的植物能量而感到不舒服的經驗呢？

七、老師提到植物是家庭能量的「指標」。您是否有過植物突然枯萎或異常茂盛的經驗？這是否與當時的生活狀態有所呼應？

八、面對都市中日益嚴重的「水泥森林」、無機電訊號干擾現象，身為居住者，我們除了在自家陽台種花，還能如何從生命美學的角度去影響或改善周遭的微氣候？

九、根據老師「動態管理（流通）」的建議，現代人在規劃室內居住空間，有哪些普遍性的原則，可以讓能量（光、氣、水）能更有效地在人與植物之間流轉？

2026年山路讀書會第8次例會（總例會次數：第553次）邀請函

 2026年山路讀書會第8次例會（總例會次數：第553次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學29」《解惑集 2004擴大讀書會專題研討》

〈對現代生活的一些省思──穿著篇/會後篇〉P.78～P.91

時　　間：2026年6月28日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，美術介紹─西方服飾的演變

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：蔡OO     報告人：賴OO、袁OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、〈對現代生活的一些省思──穿著篇/問答篇〉P.69老師提到：「······服裝，你們現在想到的第一個就是要從健康的角度去穿著，對不對，但是我今天要跟你們講的很重要的兩個主要的概念：一個就是藝術那個『藝』，而『藝』就包含你如何去藝它，就變成藝術。再來就是活潑，藝術的這個運用其實就是活潑，要活潑！你不要被什麼、什麼綁住，可以盡量活潑。……」〈對現代生活的一些省思──穿著篇/會後篇〉P.78老師進一步說明「……第一個，活潑性的問題跟人的學習成長過程會有關連，這一部分；第二個，內在生命長期生命養成的過程也會有關係，生命的長期的經驗會有關連。不過，活潑性也可以後天（養成），因為個人對於社會現況或者這些學習、反省之後而表現出來，也有這種可能。……」請教大家對於穿著的活潑性和藝術之間會如何思考？您會如何選擇穿搭方式來表現出活潑性？藝術性？

二、書中P.80提到：「……在靜坐當中會有看到什麼顏色這些，這個也是階段性的，因為每個階段可能看到的顏色都不一樣……應該是生命會隨著生命的成長過程而逐漸一直變、一直變才對。……」因此，請教大家是否有過因為靜坐而察覺到內在對顏色的感受發生轉變，且這種轉變是否反映在日常穿著或生活的經驗中？

三、現代人對於衣著的選擇，往往受到社會期待與主流價值觀的強烈影響。每個人雖會依據個性與喜好，選出符合自己或外界期待的衣物，但這些衣物也間接地代表了個人的外在形象，並在生活中產生巨大影響。請教大家在生活經驗中，是否曾有過重新審視自己過去與現在的穿著差異？並反思自身穿著動機與考量的經驗？

山路報導62期出刊公告

 大家好：

《山路報導》第62期出刊了！有意購買的朋友可以洽財發組購買，謝謝！

山路讀書會

2026年山路音樂會 邀請函

 

2026年山路音樂會 邀請函

 

 

今年的音樂會來點不一樣。以往我們用下午的時光分享和聆聽音樂的美好，今年特別規劃一整天的音樂饗宴。上午由表演者們帶來精彩演出，下午則安排音樂欣賞與室內集體靜坐，讓大家感受音樂與生命之間的交流。

        誠摯邀請您一起參與這場充滿旋律與震撼的音樂盛會，共度美好的一天~~

1.           日 期：2026年7月26日 星期日

2.          地 點：東海大學音樂系演奏廳

3.          費 用：觀眾300元（當日繳交），表演者和主持人不收費。

4.          時 間：詳細彩排及演出時間將另行通知。

                                i.                彩        排：          8：00～ 10：00

                               ii.                演         出：       10：00～ 12：00

                             iii.                午         餐 ：      12：00～ 13：30

                             iv.                音樂賞析 ：      13：30～ 16：30

                               v.                收拾環境：       16：30～ 17：00

5.          表演類型：各類樂器演奏、歌唱。

6.          午餐  :  提供便當，戶外用餐。

7.          報名截止日期：2026年7月18日。

8.          音檔：如需撥放背景音樂，請於7月18日前提供給活動組。

9.          穿著：進入音樂廳請穿著整齊服裝，上半身：T恤、polo、襯衫、洋裝，下半身：裙裝、中長褲、短褲不宜太短，可接受涼鞋，禁止穿著汗衫、背心、拖鞋入場。東海大學音樂系演奏廳有一定程度的禮儀規定，為能維持長遠使用，煩請會友體諒與遵守。

10.      坐姿：請勿盤腿，請端坐於椅子。

11.      報名方式：

                                i.                填寫紙本報名表，填寫完繳交給活動組。

                               ii.                E-mail至山路讀書會shanlu.book.reading.group@gmail.com

 

 

 

2026年  山路音樂會

 

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