2026年山路讀書會第13次例會（總例會次數：第558次）邀請函

 

2026年山路讀書會第13次例會（總例會次數：第558次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學32」思想與方法(一)《尋河之旅》

〈尋河之旅〉P.081～P.146

時　　間：2026年9月20日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，音樂欣賞

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：蔡OO    報告人：呂OO、張OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.104「……有一些動物的面相逐步好像一直在上來、一直逼近……」談到袋鼠時P.123「……半蹲的動作，這個在牠這個階段的生命有什麼意義、有什麼價值？……. 牠在養成什麼？……」談到無尾熊時P.129「……因為牠腦部有缺陷，所以牠要睡覺；……」

以演化的角度來看，每種物種都是為了適應環境，淘汰後被動留存，唯一的目的是生存，為何老師稱為「養成」呢？「缺陷」是相對於什麼而言？生命是否存在所謂「完美」或「終點」？人類是唯一生命成長的方向嗎？

二、書中P.122「……你會發現到人的皮膚有一種特殊的能力，但是也存在一個問題：那裡的人皮膚癌特別多，……」

皮膚有一種特殊的能力是指什麼呢？高機率皮膚癌的原因，是否因為澳洲的陽光白人非原生物種而不適應？像是赤道的黑人皮膚癌的機率並未顯著提高。

三、書中P.121「…… 沒有一個地方你感覺到是陽光在輸送東西給……，給這個大地，而是陽光在取東西、取走。 ……」

請問曾經去過澳洲的朋友，是否在當地的自然環境中，有過類似「陽光是在取走什麼」的身體感受或生活經驗？書中「取」的意思是破壞？抑或是字面意義上的吸取呢？

四、書中P.099「……缺水在自然當中，對這些動物會產生一種感應，這個感應事實上，人類都比牠們厲害……」另書中P.139「……尤其人類世界這幾百年急速文明的成長，它對整個生命界、生態界產生的影響，這個是生命界偉大的主體祂們一直在關懷的一個問題。……」

2020年罕見地出現「整年沒有颱風登陸」的情況，直接導致2021年上半年中南部爆發嚴重水荒。觀察近百年的台灣，年總雨量沒有顯著的增加或減少，但「小雨日」平均每10年減少2天，最近這30年，減少速度甚至加快到每10年減少4天；大豪雨天數、單日降雨強度，最近這30年明顯變多變強，單一颱風帶來的極端強降水頻率變多，颱風降雨占全年總雨量也從15%提升到30%。（數據來源：TCCIP）

不只台灣，全球目前皆正面對這樣的極端氣候，面對這些現象，請問大家這幾年是否曾觀察到什麼印象比較深刻的感受或是生命現象？人類文明的發展與自然環境之間的拉扯，您又怎麼看？

五、書中P.101「……『生命──人類在還沒有出生以前，就已經具備有能力了。』……隨著出生就有的……」；另P.106「……這些能力在碰到經驗的時候，它會開始展現。……」請問您對這段話的理解？生活中您有觀察到哪些例子呢？

六、書中P.131「……生命不管你要不要，它的那個一直成長的過程當中，自然生命裡邊就有一個推促的力量，逼得你非成長不可。……」您感受過這個推促的力量嗎？是否也是不同生命階段培養上來的？

 

 

2026年山路讀書會第12次例會（總例會次數：第557次）邀請函

 

2026年山路讀書會第12次例會（總例會次數：第557次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學32」思想與方法(一)《尋河之旅》

〈從西洋哲學史談起〉P.001～P.080

時　　間：2026年9月6日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，音樂欣賞

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：吳OO　報告人：歐  O、鍾OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、距1995年3月1日「思想與方法」開課至今，相隔三十餘年；當年老師鼓勵我們：「……所以我們不要氣餒，真的，你的思想就從生活裡邊去理、去找。……」（P.010）「……當你在找你自己的思想的時候，你在理你的思想的時候，這個時候就是方法出現的時候。……」（P.011）

「活性生理靜坐」正向第四個十年挺進，在落實「活性生理靜坐」的生活過程裡，請問大家對於「思想」與「方法」的認知與體驗為何？

二、在「從西洋哲學史談起」的課堂上，有靜坐學員問老師：「我們這個課，為什麼要由西方哲學史，哲學這一方面開始討論起？」

老師：「這個是這樣子，就是說，把知識、把思考、把思想、把邏輯，做一個系統化的整理、系統化的運用、系統化的討論，是從西方開始的；中國到現在，中國的思想、方法、理論還沒有。現在不管大陸或者台灣，現在搞這個思想遊戲、思想活動、科學活動的，全部引用西方的，全部沿這條路下來。……」

接著老師從另一角度告訴學員：「……知識沒有國度，知識跟生命有關。只要是生命，只要是人類生命或者是說只要生命裡邊的成就，都是我們學習的目標，我們學習的榜樣。要拿來學習，要拿來反省，要拿來研究，然後看看能不能超越再往前走。」（P.063 - P.064）

上述的說明，請問對你個人理解所謂的「思想與方法」有沒有什麼提示作用？或者你個人有什麼其他不同的觀點？請一併提出討論。

三、十年前（2015年3月1日），「山路讀書會」總例會次數第362次例會，曾對《尋河之旅》〈從西洋哲學史談起〉凝聚討論議題如下：

本篇中，老師有為思想與方法提出解釋：P.009「……思想的第一個就是說，你跟別人的溝通，對不對？透過語言跟別人溝通……當你靜下來，第二個步驟：自我溝通的時候，自我溝通的時候就是思考了。」P.011「當你在找你自己的思想的時候，你在理你的思想的時候，這個時候就是方法出現的時候。」我們平常就在進行思想與方法的活動。P.012並提及「為什麼說這些東西可以進入你的、我們的靜坐的領域？……很多你體內的一些非常微細的變化，……過去掌握不到的，可能從這樣子的一個思考訓練過程當中……慢慢會去注意比較整體的變化。這些整體的變化，慢慢的帶領你自己認識生命、認識你自己，……」試問，進行思想與方法活動的過程如何與認識、理解、詮釋生命有關？

如今重讀這個篇章，十年前與十年後重溫上述議題，兩相比較之下，請問你有沒有更進一步的理解或感受？請不吝分享個人體驗。

四、P.014「……靜坐到某一個程度的朋友，會有一個現象就是說，頭會轉一下（老師扭動頭頸部）。……」請問你有扭動過脖子嗎？P.021「……當我扭第一下的時候，感覺很舒服的時候，我沒有馬上被這種舒服矇蔽住，……」請問你有在扭動脖子的時候，感覺到除了舒服以外，還有什麼？

五、前陣子與朋友出遊，談到「靜坐」，她問我：「靜坐要不要放空？」我說：「不用啊！老師鼓勵我們思考，也鼓勵我們反省。」她說：「反省？是懺悔嗎？」

請問各位會友對「反省」有何看法？有何想法？

 

山路讀書會 2027年元旦擴大讀書會 邀稿函 研討主題：「對現代生活的一些省思──AI篇」

 

山路讀書會 2027年元旦擴大讀書會 邀稿函

研討主題：「對現代生活的一些省思──AI篇」

 

各位山路讀書會及活性生理靜坐的朋友們大家好：

    繼2015年八月擴大讀書會主題「對現代生活的一些省思──3C篇」，現今最夯的AI浪潮已影響到我們生活的各層面，從自動生成報告、修飾照片，到深夜裡聽你訴苦的機器人，AI早已不是科幻電影的場景，本組擬定主題「對現代生活的一些省思──AI篇」，欲從建構生命社會學的知識來探討AI發展對生命的利與弊，AI的相關應用需要使用電腦及手機，因此您也可以參考「對現代生活的一些省思──3C篇」中所提及的相關「建構生命社會學」內容，以下提供幾個途徑可以供大家了解一些AI的知識與政策：

 

1.       國家政策對AI的發展可以參考「全民AI通識課」，連結網址： https://www.youtube.com/playlist?list=PLTLOS370gPgZY7wOboV1E1eF9EIC9rnEa。

2.       政府對AI的教育政策可參考：AI人才方舟計畫—打造中小學AI智慧教育新生態，連結網址：  https://www.ey.gov.tw/Page/5A8A0CB5B41DA11E/ae453210-3923-4d44-8fea-8d340af1ffe1。

3.       可以從Gemini或ChatGPT app的使用經驗或Youtube上相關專家的介紹來了解。

 

    這是一場關乎我們每一個人日常生活的議題，您可以從閱讀一些AI相關的文章(可請AI提供參考書目)去思考、可以實際使用AI後去構思，也可以從AI所無法取代人的眼、耳、鼻、舌、身、意而構作生命知識去發想……等。因此，我們誠摯邀請在日常中關心生命的您，寫下您的觀察、焦慮或反思。

◎ 參考書目：請自行參閱「建構生命社會學」系列著作

◎ 交稿起訖時間：2026年11月1日到11月30日止

(由於編、校作業需要時間，敬請各位學長、學姐於交稿期間完成，感謝您！)

◎ 收稿方式：請Ｅ-mail至：范OO cxwavelet@yahoo.com.tw

8/16（日）會員大會開會通知

 各位會友大家好：

       8/16（日）13:30-14:30將召開會員大會，地點為管理學院M101教室，請大家準時出席，若不克前來可將委託書交付親友，此次人數須達43人（含委託書）才能召開會議，且未成年的會員不能算入這次的表決名單內，故請各位會友踴躍出席，謝謝。

山路讀書會

2026年山路讀書會第11次例會（總例會次數：第556次）邀請函

2026年山路讀書會第11次例會（總例會次數：第556次）邀請函

 

研讀書目：八月擴大讀書會專題研討 延續討論

「食物與人生──牛肉篇」

時　　間：2026年8月16日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：14：30～14：40   主持人引言

14：40～15：40   雙向交流與討論

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：陳ＯＯ

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人和擴大讀書會第一組組員對文章和擴大讀書會中討論內容，提出以下議題供大家進行延續討論：

一、擴大讀書會中，有會友提出紀錄片《牛排革命》（Steak Revolution）（ https://www.youtube.com/watch?v=wUAotJTmowc）探討西方頂級餐飲所採用的乾式熟成方法，將牛肉置於恆溫、恆濕室一個月、透過微生物和脫水進行的「乾式熟成」，藉此鎖住風味，但這種熟成過程是否會導致牛肉最核心的非形色能量流失或質變？亦有會友指出，海鮮死後能量會急速質變，熟成若只是為了追求口感，在過程中牛肉特有的能量是否會損耗值得深思。而溫體牛（如台灣溫體牛肉湯）並未經過熟成。請教大家：

1.     牛肉經過乾式或濕式熟成後，所呈現的「軟嫩與濃郁風味」是否代表其「非形色能量」也同樣獲得提升？抑或反而流失呢？

2.     對於我們而言，在生食或半熟食的選擇上，應該選擇新鮮、無質變的溫體牛肉，還是經過時間熟成、風味濃縮的冷藏牛肉呢？

二、擴大讀書會中放映的紀錄片《牛排革命》中，被評選為「世界第一名」的頂級牛肉，正是一頭在西班牙大範圍自然放牧、養育長達14至15年的高齡閹牛。這打破了現代畜牧業追求兩三年內快速的商業常規，展現出極長的時間累積與地炁能量。網路資料查詢結果：在美國進口牛排中，閹公牛（Steer）約佔55%～60%的比例。其餘約40%～45%則來自未產母牛（Heifer），也就是大家吃的美國牛排可能有一半是閹公牛，請問大家對此有何想法？

三、牛肉是很重要的能量來源，針對不同地區的牛種與畜牧方式不一樣，所得出的牛肉也有其差異化的地方。在與老師學習的過程中，曾有傳授牛肉醬醬汁的課程，也有生牛肉搭配某樣食材的菜單。也就是依照牛肉的不同與生理體狀況不同的情況下，依照食物適時、適質、適量的原則，牛肉烹調方式搭配不同配料的情境，會友是否有其經驗可以分享？或是在吃飯過程中有遇到不同搭配感受到特殊能量，請分享觀察到的不同經驗。

四、我們都知道牛肉對人體很好，但是想請問大家在日常外食或買肉時，是否曾吃到過劣質牛肉（例如重組肉或注射嫩精，增艷藥劑或含有瘦肉精）的經驗。請教大家：

1.     當時牛肉的外觀、氣味、口感有何異常？身體有什麼特殊的感受？

2.     我們如何透過健康的養成與敏銳的覺察，在進食的當下分辨出這些牛肉呢？

五、擴大讀書會中，會友提出隨著年齡增長，年長者生理機能退化、消化吸收變慢，吃生肉或大量牛排可能反成負擔。亦有會友分享，其母親76歲時，當時體力極差，只能吃稀飯配醬菜，吃油膩食物就會拉肚子；老師幫她開關竅，問她要不要吃牛肉，她一口答應。開關竅後她開始吃牛肉，身體逐漸恢復健康。請教大家：面對年長者，我們應如何落實「適時、適質、適量」的牛肉調理？

六、擴大讀書會中，會友分享當初老師在幫他處理體內「不法非形色生命主體」入侵（干擾）的過程中，曾交代他多吃生牛肉，但他吃的時候極度噁心、非常想吐出來，但內在又很想把它吃完，那是一場強烈的生理拉鋸戰。

1.     當人體面臨外來不法干擾時，為何會對生牛肉產生噁心、反胃甚至抗拒乾嘔等激烈的「拉鋸感」？其背後的能量防禦本質是什麼？

2.     有過類似干擾經驗的會友，在食用生牛肉前後，生理體與內在產生了怎樣的轉變？我們如何用「智慧與意志」，奪回生命自主權？

七、此次的文章當中，有多人提及老師曾說牛肉對於人來說是一種藥，甚至強調若不願意吃牛肉，就不幫他開竅。可見牛肉對於人體來說是非常重要的一種食物。但是牛肉對於人體的關係及生命的秘密如何去了解。在手冊P.102，林芳蘭引用《山路報導4》P.82，文中提到「……多數人吃了牛肉後開始進步、調整變化，而你不知道！……你要做這個活動時，倒不如你很真實的面對一個Case（個案），你好好將它的過程收集起來。……」

在此想請教大家對於吃牛肉這麼長時間以來，是否曾有哪一次在吃了牛肉之後，生理體有明顯的感受，或是在生理體調整時，吃了牛肉料理後有明顯的變化、改善及感受，當時食用的是哪一種牛肉？採取何種烹調方式？份量及搭配食材為何？

20260816山路讀書會 會員大會暨山路讀書會座談會 開會通知

 各位靜坐朋友大家好：

    山路讀書會訂於2026年8月16日（星期日）於東海大學管理學院M101教室舉辦會員大會暨山路讀書會座談會，將對提案一進行決議，懇請各位會友到時踴躍參與，若無法出席也可請其他朋友交付委託書，以下附上山路讀書20260816提案討論(附委託書)。

                                                                                                                                                      山路讀書會 敬邀

山路讀書會

會員大會暨山路讀書會座談會

時間：115年8月16日（星期日）13：30～14：30

地點：東海大學管理學院M101教室

（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

主席：林OO

 

提案一：關於本會每年度各項收入中提撥不超過百分之二十之金額，設置「購置不動產準備基金」案，提請會員大會審議。

說　明：本會自成立以來，相關活動多仰賴租借場地辦理，為謀求長遠發展，未來如欲建立固定會所、閱讀空間、讀書會討論或學術推廣據點，勢必需要長期累積財務資源。

本提案建議每年經會員大會決議後，得自各項收入中提撥不超過百分之二十，作為「購置不動產準備基金」及相關設施之用。

前項基金之提撥及累積，如涉及年度結餘款之保留，應依所得稅法及《教育文化公益慈善機關或團體免納所得稅適用標準》等相關法令規定辦理，並於必要時編列使用計畫，報請主管機關查明同意。

決　議：

委　託　書

本人_________因故不克出席本會第______屆第______次會員大會，

茲委託本會會員_________代表本人出席。

全權代表本人參加台中市山路讀書會第______第______次會員大會會議相關事宜。

此 致

台中市山路讀書會

 

委 託 人：_________（簽章）身份證號碼：_________

受委託人：_________（簽章）身份證號碼：_________

 

中 華 民 國 115 年 ○ 月 ○ 日

2026年山路讀書會第10次例會（總例會次數：第555次）邀請函

 

2026年山路讀書會第10次例會（總例會次數：第555次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學29」《解惑集 2004擴大讀書會專題研討》

〈拈花惹草──生命美感 生活情趣 /問答篇＆會後篇〉P.146～P.187

時　　間：2026年7月19日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，植物病因種類簡介

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：陳OO  報告人：林  O、李OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.153「……這是稻霸文化耶，中國的祖先幾千年來，這塊土地一直都是種這個稻子，這塊土地已經快被你種得都已經變了嘛！對不對。這整個生態你看，一看下去，全部統統清一色都是稻子，這不是生態的病嗎？對不對？……」如同書中所述，土地若只有單一物種，對生態來說是件不好的事。當我們踏入一個新的地方時，應該從哪些面向去觀察與評估，才能判斷該區域的生態是否處於健康的狀態呢？請大家分享您的觀察經驗。

二、書中P.156-160提到關於艾草的種種：只要有水與土壤，艾草可以長得很好。在我們的生態區中，艾草扮演著舉足輕重的角色，比苦楝樹、澤蘭更重要，老師說這都是學問，值得我們深入探究。藉此機會，我們來談談艾草：

1.大家認識艾草嗎？有種艾草的經驗嗎？艾草在我們的生態區如此重要，您認為它的重要性在哪裡？經過這麼多年後，您是否對艾草有進一步的研究與理解？

2.書中P.157老師提到，艾草對人體的肺、肝、胰、脾等器官會有相關。請教大家，在與艾草做交流時，是否曾有身體的感受與體驗？

3.老師也曾用艾草來為受傷的學員做調理。您是否曾接受過老師的艾草調理？當時是何種情況？此外，關於艾草的功效、使用時機與具體用法，您是否有相關經驗可以分享呢？

4.書中P.160「……艾草也不能隨便亂吃，也不需要，所以它不是我們的食物，……」。如果艾草不能隨便吃的話，那麼傳統米食的「艾草粿」似乎多數人都曾吃過，能否談談您對艾草粿的看法及品嚐過後的感受？

5.書中P.158「……艾草活著的時候它裡面有一種生命活性的硫，……它曬乾了，再加上它本身就有一種放射性的味道……」這兩種型態的轉變，艾草展現生命在不同階段的能量特徵。您是否曾觀察到這種能量的轉換呢？

三、書中P.165「……我們家，在哪裡要種什麼植物，什麼季節種什麼植物，對不對，你去考慮這些的時候你也許會覺得很煩、很討厭，直接種就好了，從頭到尾種一樣就好了，對不對。你們家基本上是在整個季節裡邊在變化，所以你的花草樹木應該也要跟著季節變化。這個現在長得很好，但這個是冬天的植物，先請到旁邊一點，現在是夏天，我把夏天的植物拿過來靠近我一點，為什麼這一棵現在靠近我一點？去理解、去研究。今天是三十五度，攝氏度，這棵植物有什麼變化？這棵植物在冬天的時候，它被我放在另外一個角落的時候，那個時候它是什麼樣？這是「生活情趣」啊！……」請教大家：您家裡現在有種植哪些植物呢？在日常的照顧上（比如面對不同季節），您在養護有什麼需要去注意或留意的地方？

四、書中P.179提到同時觀察玫瑰花與桂花的研究方法，並以玫瑰花為例，從玫瑰花的刺去看、去觀，並觀察它與我們生命是如何進行交流的。請問您曾嘗試同時觀察玫瑰花與桂花嗎？能否分享您的觀察與記錄。

五、每株植物要成長什麼？對生態有什麼樣的作用？人類又該如何去認知並與之共存？書中提到，透過「拈花惹草」確實能培養生活情趣與生命美感。以「拈花惹草」為主題，畢竟每篇文章都有拈到花、惹到草；然而，對於副標題「生活情趣與生命美感」，書中的探討似乎略顯不足。或許是二十幾年前，大家對此面相的理解還不深入。如今，在閱讀完訪談篇、問答篇與會後篇，並對植物與生命有了更多相關概念及體悟後，讓我們重新思考：大家認為真正的「生活情趣」與「生命美感」究竟是什麼？歡迎大家分享自身的經驗與看法。