2026年山路讀書會第16次例會（總例會次數：第561次）邀請函

 

2026年山路讀書會第16次例會（總例會次數：第561次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學32」思想與方法(一)《尋河之旅》

〈納米比沙漠的生命奧祕〉P.367～P.430

時　　間：2026年11月1日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，生物學介紹

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：范OO　報告人：曹OO、蔡OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.375「……我們就要來談今天我們看的影片（納米比沙漠的生命奧祕），是一個在最壞最壞的生命條件底下、的環境底下，生命如何繁衍、生存，這裡邊給我們很多啟示，不一定對，但是你從這個最壞最壞的環境裡邊，你去思考：生命是怎麼開始的？……」

請問大家，從生態與生命的角度來看，生命是怎麼開始的？生命的能力要如何養成？除了提升生命能力外，為了在不同環境中生存，需要具備哪些能力與條件？這些能力如何形成，又如何在與環境的互動過程中逐步發展與養成的呢？

二、書中P.383「……台灣的一些學者，包括很有名的，也曾經是我的老師，那荒謬到什麼程度你們知道嗎？他現在鼓勵台灣多生（育）！他說現在的年輕人生一個孩子或者兩個孩子，將來下一代的話，要養好幾代的老人，所以這個負擔不起……現在不管如何，全人類的人口要降下來是第一急務嘛，……」

現在台灣面臨少子化與人口高齡化等問題，生育率處於全世界最低的國家之一，政府透過育兒津貼、托育服務及其他政策來鼓勵生育。面對這些現象，我們應如何理解老師當年所提出的觀點？從生命的角度來看，人口數量、生命的延續與生活品質之間，應該如何思考其關係？

三、書中P.384討論納米比沙漠的水蒸氣從哪裡來，「……從那個（海）來的是一個，……地本身就在釋放能量。……」P.390有學員進一步詢問，沙漠的地炁跟水分往上蒸發之間的關係；P.391則提到老師在新疆的經驗，「……白天那裡大量的水分被陽光拉走，晚上溫度急速下降，……那個時候，急速下降的時候，地炁到底是怎樣？ ……」

這些內容涉及海洋、地表、水分、陽光、溫度變化與地炁之間的關係，請問大家如何理解書中所描述的現象？另地炁與水汽是否存在關聯？我們如何分辨來自於地理所產生的水汽，或是來自於周遭環境所產生的水蒸氣、水汽和地炁有何關係？

四、書中P.420–P.422老師與學員針對陽台及住家空間種植、擺設植物，以及營造「微細能量區（能量場）」的經驗，進行具體的討論，也談到植物對居住空間氣場的影響。

請問大家對於住宅中種植或擺設植物時，是否曾經觀察到種植後的能量變化？或者有何特別的經驗與感受？在居家植物的選擇、種植與擺設方面，大家可否分享自己的經驗或看法？

 

靜坐生活實踐座談（十五） 「關於皮膚調整的討論」座談會邀請函

 

靜坐生活實踐座談（十五）

「關於皮膚調整的討論」座談會邀請函

一、主辦單位：山路讀書會

二、時　　間：2026年12月20日13:30~16:00

三、地　　點：東海大學管理學院M101階梯教室

（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號，如有變動，另行通知）

四、費　　用：免費

五、報名方式：請於2026年12月1日前向行政組報名

六、議　　程：

預定時間	議     程	主持人
13：15～13：30	報  到	劉OO 女士
13：30～13：40	主持人引言
13：40～14：10	報 告 人 周OO 女士 陳OO 先生 梁OO 先生
14：10～15：30	雙向交流與綜合討論
15：30～15：40	會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）
15：40～16：00	經驗交流

 

各位靜坐朋友大家好：

2001年6月17日山路讀書會總例會第99次討論主題〈對西醫所謂的皮膚病初探〉，刊登在《山路報導13》P.204～219，在P.212老師說皮膚「……牽扯到生命的問題是很多元、很深入的，……」

時隔25年，我們將再次討論關於皮膚的主題。另預計今年十二月出刊的《山路報導63》，收錄幾位朋友分享其皮膚調整的文章、照顧皮膚調整者的經驗談，以及訪談靜坐朋友的珍貴內容。這些不同角度的生命經驗，提供我們重新思考皮膚問題與生命的關係，期待能進行更深入的交流與討論。

本次座談會特別邀請周OO、陳OO、梁OO三位學長姐進行報告，並進行雙向交流，一併討論《山路報導13》、《山路報導63》裡的相關內容，希望能讓此次座談會更為深入。誠摯邀請您的參與，一同交流經驗、思考皮膚與生命的關係。

 

山路讀書會 敬邀

2026年山路讀書會第15次例會（總例會次數：第560次）邀請函

 

2026年山路讀書會第15次例會（總例會次數：第560次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學32」思想與方法(一)《尋河之旅》

〈開放討論〉P.211～P.366

時　　間：2026年10月18日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，生物學介紹

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：黃OO　報告人：何OO、張OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.265「……檀香那個東西，當它用火，或者是它所釋放出來的，跟空氣中的水啦，氣啦，還有有機靜電結合以後，它產生一種相當精緻的能量，那些相當精緻的能量對非形色的生命主體，層次愈高的，祂愈喜歡。……」P.266又提到「……人類要跟非形色溝通有時候透過那個做媒介。……」這裡的「那個」指的是什麼？是檀香的能量還是它的香味？人類跟非形色溝通為什麼得透過「那個」？除了那個檀香外，還有什麼東西可能也可以成為形色與非形色溝通的「媒介」呢？

二、書中P.295 「……形色跟非形色世界都面臨相當大的危機，這個危機就是很多、很多形色的結構、的設備、的創造，都具有相當高的危險性，非形色也有某一個，某一方面的一些大問題……，如何用非常智慧的方法，把這個生命界經營好，非常重要。……」請問老師所說的「結構」、「設備」與「創造」可能是什麼？為什麼會對形色與非形色世界都有危險性？我們又該如何用「非常智慧」的方式，來把生命界經營好？

三、書中P.297老師不主張拒絕掉農藥，並認為生命應該有能力去面對它、消化它。然而，如果可以選擇的話，我們都會優先選擇有機食物，除了外食比較難避免。那麼我們要如何培養面對與消化農藥的能力？又該如何培養辨識農藥的能力？

四、書中P.303「……賴明瑩：鳳爪，香港人說鳳爪；那個特殊能量，……老師 ：這個問題，非常的重要，讓你研究，因為它很具體很明顯。……」請問您在食用鳳爪時，是否有過相關的具體經驗或觀察？

五、書中P.361「……法就是什麼？其實就是一個能量問題，能力問題……」請問您如何理解這句話？有什麼體會或實際經驗可以分享？

六、本篇章中，老師多次提到「不法非形色入侵人體」的事情，尤其宗教也是非形色搞出來的，配合欺負人類。因為學習活性生理靜坐才知道這件事，平常也盡量避免接觸宗教，但有時候總是無法避免會接觸到，您如何理解並判斷自己是否受到外在因素的干擾？如果遇到難以避免的接觸或影響，該如何面對與處理？

 

2026年山路讀書會第14次例會（總例會次數：第559次）邀請函

 

2026年山路讀書會第14次例會（總例會次數：第559次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學32」思想與方法(一)《尋河之旅》

〈續談思想史上的問題〉P.147～P.210

時　　間：2026年10月4日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，美術介紹

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：袁OO      報告人：賴OO、梁OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.160「……假如說以健康的概念來講，到現在，我們還沒解放呢！ ……」那麼在現實的生活中我們在面對身體不適或碰到健康的問題時，往往受到哪些既有觀念的束縛？我們該如何在現實生活中，打破這些觀念，盡可能去做到解放呢？

二、書中P.189「……通則的好處就是，這一個東西變成後來現在的產業界非常好、非常方便的，所有的東西標準化……」P.192「……要尋找證據……，可以證明的，這個不只是證明這個是對的，而且……可以不斷驗證的……」P.193「……同樣的證據，不同的角度去詮釋，不一定一樣。……看到才算，……看到了還不算，最好的是摸到了……實證論要求到這麼高！……」

書中說實證的最高境界是「看到了還不算，最好的是摸到了」，而且要「能不斷重複驗證」，這變成了現代工廠的「標準化」。請問在您的工作或生活中，是否有過什麼事情因為建立了「標準 SOP」而大幅提升效率的經驗？或是遇到過「眼見不一定為實」的狀況？

三、書中P.208「……你如果曾經去把一個概念那樣子一直拆、一直拆……，你的思想與方法就出來很多了……」對於這段話不甚理解，請問該如何具體進行概念的「拆解」？可否以日常生活或學術思考中的某一概念為例說明呢？

四、讀完老師談的西方思想史後，如果桌上擺著一顆紅色蘋果，我們每個人眼裡所看見的蘋果是相同的嗎？針對這個問題請大家分享各自的想法。

五、您認為老師在建構生命社會學的脈絡中，特別安排大家深入研讀這一段西方思想史的用意是什麼？另老師希望帶給我們最重要的思想啟示是什麼？在閱讀這段歷程之後對於您在從事思考、判斷時，帶來了哪些不同的轉變？

2026年山路讀書會第13次例會（總例會次數：第558次）邀請函

 

2026年山路讀書會第13次例會（總例會次數：第558次）邀請函

 

研讀書目：「建構生命社會學32」思想與方法(一)《尋河之旅》

〈尋河之旅〉P.081～P.146

時　　間：2026年9月20日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30   報到及靜坐

13：30～13：45   主持人引言，音樂欣賞

13：45～14：05   報告人報告

14：05～15：30   雙向交流與討論

15：30～15：40   會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00   經驗交流

本次會議：主持人：蔡OO    報告人：呂OO、張OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、書中P.104「……有一些動物的面相逐步好像一直在上來、一直逼近……」談到袋鼠時P.123「……半蹲的動作，這個在牠這個階段的生命有什麼意義、有什麼價值？……. 牠在養成什麼？……」談到無尾熊時P.129「……因為牠腦部有缺陷，所以牠要睡覺；……」

以演化的角度來看，每種物種都是為了適應環境，淘汰後被動留存，唯一的目的是生存，為何老師稱為「養成」呢？「缺陷」是相對於什麼而言？生命是否存在所謂「完美」或「終點」？人類是唯一生命成長的方向嗎？

二、書中P.122「……你會發現到人的皮膚有一種特殊的能力，但是也存在一個問題：那裡的人皮膚癌特別多，……」

皮膚有一種特殊的能力是指什麼呢？高機率皮膚癌的原因，是否因為澳洲的陽光白人非原生物種而不適應？像是赤道的黑人皮膚癌的機率並未顯著提高。

三、書中P.121「…… 沒有一個地方你感覺到是陽光在輸送東西給……，給這個大地，而是陽光在取東西、取走。 ……」

請問曾經去過澳洲的朋友，是否在當地的自然環境中，有過類似「陽光是在取走什麼」的身體感受或生活經驗？書中「取」的意思是破壞？抑或是字面意義上的吸取呢？

四、書中P.099「……缺水在自然當中，對這些動物會產生一種感應，這個感應事實上，人類都比牠們厲害……」另書中P.139「……尤其人類世界這幾百年急速文明的成長，它對整個生命界、生態界產生的影響，這個是生命界偉大的主體祂們一直在關懷的一個問題。……」

2020年罕見地出現「整年沒有颱風登陸」的情況，直接導致2021年上半年中南部爆發嚴重水荒。觀察近百年的台灣，年總雨量沒有顯著的增加或減少，但「小雨日」平均每10年減少2天，最近這30年，減少速度甚至加快到每10年減少4天；大豪雨天數、單日降雨強度，最近這30年明顯變多變強，單一颱風帶來的極端強降水頻率變多，颱風降雨占全年總雨量也從15%提升到30%。（數據來源：TCCIP）

不只台灣，全球目前皆正面對這樣的極端氣候，面對這些現象，請問大家這幾年是否曾觀察到什麼印象比較深刻的感受或是生命現象？人類文明的發展與自然環境之間的拉扯，您又怎麼看？

五、書中P.101「……『生命──人類在還沒有出生以前，就已經具備有能力了。』……隨著出生就有的……」；另P.106「……這些能力在碰到經驗的時候，它會開始展現。……」請問您對這段話的理解？生活中您有觀察到哪些例子呢？

六、書中P.131「……生命不管你要不要，它的那個一直成長的過程當中，自然生命裡邊就有一個推促的力量，逼得你非成長不可。……」您感受過這個推促的力量嗎？是否也是不同生命階段培養上來的？