2006第十七次例會邀請函

 

山路讀書會 九十五年度 第十七次例會

（總例會次數：第203次）

邀　邀 請　函

 

討論書目：《荒裡拾荒（二） 五術篇》〈附錄二關於舍利子的一些補遺〉

時　　間：2006年10月15日

地　　點：台中市西屯路二段200號(台中學苑)

例會程序：  12:50～13:00 報到和音樂欣賞     13:40～14:00 會務報告

13:00～13:10 主持人引言         14:00～15:00 內容討論

13:10～13:40 導讀               15:00～      經驗交流

 

各位會友大家好：

    本次我們要研討的篇章是建構生命社會學19《荒裡拾荒（二）附錄二》，〈關於舍利子的一些補遺〉。課程中老師提及般若波羅蜜多(心)經之所以兩千多年來沒有被解釋開來，其中很重要的原因之一，就是佛教界一直將「舍利子」給解釋錯了，在上一堂課的最後，老師要大家回去想想看「舍利子」是甚麼意思？並特別提示大家「舍」是甚麼意思？「利」是甚麼意思？「子」是甚麼意思？而「舍利子」三個字合起來又要怎麼解釋？

在書本p450提及「舍」其實就是捨的古字，……所以「舍利子」三個字合起來就是:捨棄或放棄有利於自身的種種(利益) ……。在建構生命社會學4《基礎篇》p37亦提及「舍利子」既然是要能思主體捨棄自身利益的態度，則這是一種相當棄主觀而進入客觀性的科學方法。

對於老師所提及的「舍利子」的概念，我們對它的了解與體會是甚麼？又要如何將它運用在靜坐當中？本組就此謹擬議題如下，誠摯邀請各位會友共同來探討:

 

1.     在實踐活性生理靜坐後，您個人對「舍利子」的認知為何？是一種狀態？能力？或方法？或……？

 

2.     具備「舍利子」的基礎是甚麼？在靜坐過程中，您個人是否有舍利子的經驗？