2006第十六次例會邀請函

邀　  請　  函

山路讀書會九十五年度第十六次例會（總例會次數：第202次）

 

討論書目：「荒裡拾荒(二)五術篇—附錄一，靜坐問答」

時　　間：2006年10月1日

地　　點：台中市西屯路二段200號(台中學苑)

例會程序：12:50～13:00　報到和音樂欣賞  13:30～15:00　內容討論

                 13:00～13:10　主持人引言      15:00～       經驗交流

               13:10～13:30　會務報告           　    

 

各位會友大家好：

    本次我們要研討的篇章是附錄一，靜坐問答。課程開始前老師提了一首93元旦頌。詩的開頭，山大道明，這感覺讓人整個心胸都開闊起來，山是那樣的大，道是那樣的明，真理是如此的光明、彰顯。老師鼓勵學員要運用智慧，要勤窮理則，要讓生命活得非常有價值，……….。而整個課程中學員的提問顯的較為鬆散：從個人的調整，他人的託夢現象，精卵結合的問題，祖先牌位的安置等。雖然如此，但老師的回答還是非常的豐富、直接。

    課程中老師曾提問，誰能用最簡單的一句話說明，何謂靜坐？之後老師說，所有關於靜坐最重要的一項即能理的部份「靜坐本身就是一種生命總體能量的總調節」而後續談到祖先牌位時說，靜坐層次越高的人，一靜坐就在拜了，而且拜的時候，不僅對你那一系的祖先，所有的祖先，人類共同的祖先都讓你拜到。

 

問題一、您是否可以從多個角度去談您所認知的靜坐是什麼？

問題二、文中，第410頁: 「老師:第一，家裡面安置的祖先牌位一定不是近幾代的祖先回來受祭拜，一定是祖先中能力極大、位階極高的回來巡視。…安置的時間在於決定你祖先中要由誰來負責照顧、監督、幫忙你們等等，他要來就職，所以那個時間非常重要」

1.     能力極大、位階極高之祖先是否為已達神的層次？祖先和後代子孫有生命來源、延續的生命關係，因為這樣的生命關係，在生命的照顧、救助上，是否另有其因應之生命規範存在？而可以給予這系的後代子孫更多的空間？而當你靜坐到某個程度時，即可不用拜祖先牌位，所以對非靜坐的人是否有其安置祖先牌位之必要。

2.     關於時的問題，為何安置的時間會是決定祖先中由誰來負責照顧、監督呢？擇時、擇日是非形色世界怎樣的文化、文明？時、日是否有其自然生態整體運作的關係、能量等，各方面的道理蘊藏其中？