2020年山路讀書會第十二次例會（總例會次數：第459次）邀請函

研讀書目：「建構生命社會學13」《破除魔障（三）》

研讀內容：〈文化邏輯（一）〉P.545～572

  時　　間：2020年7月19日

地　　點：東海大學省政研究大樓PG405教室（臺中市臺灣大道四段1727號）

例會程序：

  13：15～13：30　報到及靜坐

          13：30～13：45  　主持人引言，音樂欣賞或美術介紹

          13：45～15：30　雙向交流與討論

          15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

          15：40～16：00　經驗交流

各位會友大家好：

　　有關本次討論議題，經主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、本次閱讀的章節P.566 老師在回答學員問題時提到「往往第一代的思想家，很可能都還存在著一些雅量，會認為自己可能還有那些不足的地方；但是到了第二代、第三代……」，接著再往下看「……」。

如果以這一段話來反思我們所從事的靜坐，大家有何想法？我們的小社群有沒有「形成」或「正在形成」一些靜坐的文化邏輯呢？

二、邏輯，應該是本篇文章的內容核心；在P.559，儒家到底是什麼？其實儒家是“人”所“需”求的思想、文明、文化與制度；它們所要要求的、所要建構的、本來的理想是這樣的，而這個字的構成也是這樣來的。類似這樣解釋的字還有僧、仙、神……

討論：

1. 中文字的構成有邏輯嗎？

2. 佛，請問曾經聽過老師解釋這個字嗎？如果沒有，這個字能用上述的方法解釋嗎？意思為何？

三、老師在P.557中有提到文化邏輯和社會邏輯這兩個邏輯交叉得很厲害，……文化事實上是紮根或者是成長在社會邏輯之上的……但它又是從社會邏輯來的，而社會邏輯又有相當大的程度是依靠文化邏輯而存在的。這問題看似複雜，但我們卻都生活在其中，在此想請各位會友就目前臺灣社會各種文化，例如客家文化、閩南文化、先住民文化等來談談他們的社會邏輯與文化邏輯產生的由來，讓我們先從身邊事物來理解它們之間的關係，如果有時間可再深入各社會及文化的單一的邏輯去探討。