時 間：2019年9月1日
地 點：東海大學省政研究大樓PG406教室（臺中市臺灣大道四段1727號）
例會程序：
13：15～13：30 報到及靜坐
13：30～13：45 主持人引言，音樂欣賞或美術介紹
13：45～15：30 報告、提問、雙向交流與討論
15：30～15：40 會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）
15：40～16：00 經驗交流
1.根據腦神經科學的理論，「我們看似稀鬆平常的一些動作，例如：說話、吃飯、走路，到更複雜的技能，如：開車、運動，都是腦神經將這些技能轉變成神經網路的排列，使我們可以不假思索地達成任務」。這部分跟老師所提到的「藝能系統」的培養有何差別？或是這只是某層面的「我」的能力展現？
2.本書第37頁：「非物質靈魂的概念很容易想像，卻很難與神經科學證據結合。…… 人們腦一旦有所改變，人格也跟著改變。」例如，本書第23-25頁講述惠特曼的例子，將他殺人的行為歸因於大腦的病變。那麼，從建構生命社會學的角度，要怎麼解釋這件事呢？
3.這本書提到了很多科學實驗在探究「意識」是什麼，意識、意義是如何形成的？請問您對這些實驗有什麼看法呢？
4.本書第77頁：「『意識的你』只是你腦袋活動的一小部分。你的行動、信仰、偏見，全部受到腦中網路的驅使，而你的意識卻無法連接到那些網路。」從建構生命社會學的角度而言，諸如所謂的程序性記憶、直覺、潛意識......等，這些我們「意識」不到的運作涉及我們內在的哪些主體呢？
5.現代科學致力於發展人工智慧，如果未來透過科技成功製造出具有自我意識的人工腦，其可以被視為生命嗎？
6.以前的你和現在的你一樣嗎？據研究大約七年之內，身上的每一顆原子都會汰舊換新過了，那麼非形色的部份也會汰舊換新嗎？
7.有些事情的感受也會讓胸部有不舒服的感受，與腦部是否有可能的關聯影響？
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