2018年山路讀書會第四次例會（總例會次數：第417次）邀請函

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研讀書目：《民間命運觀與媽祖神格的建構（中）──生命社會學的研究》〈第參章 神、原神、被崇拜神、靈和命的討論〉P.47～67

時　　間：2018年3月18日

地　　點：東海大學企研中心ICE204教室（臺中市臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：00～13：30　 報到及美術介紹

          13：30～13：40   主持人引言

          13：40～15：30 　討論與雙向交流

          15：30～15：40　 會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

          15：40～16：00   經驗交流

各位會友大家好：

有關本次討論議題，經主持人、報告人及提問人等對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、在本篇文章的第54頁有提到，「神必須在不影響、不干預外在生命主體的狀態、規範中進行其工作。這些都是神的能力條件。再加上從生命次元相、形色與非形色的結構嚴格區分的生命存在現實來看，人類基本上無能亦無須看到神，神更不須讓人類看到或知道。人類要是知道神，必定要有嚴格且已具備既定為本體性能力、智慧和規範的狀態下才為可能」。

請問各位對於文章中的「生命次元相」一詞，是否有概念上可能的認識或說明？人類要知道神、認識神，必定要有既定為本體性能力、智慧和規範的狀態下才為可能，神也有其行動規範不能直接展示神的能力來讓人類認識知道什麼才是真正的神？請問各位我們應該如何去理解其行動規範不能直接展示出神的能力或生命道理的可能原因或影響？

二、老師在有關於「何謂神」的研究過程，是以試驗乩童和所謂的通靈者做為切入點，學習活性生理靜坐很重要的目的之一就是要去認識生命體內之原神並使原神成長活潑起來跟生理體我充份結合。在學習活性生理靜坐的生活實踐中，請問各位是否有多一些的嘗試活動來做為切入點，來增加認識原神或跟自己原神溝通的機會？例如打生命拳… …等，請提出各位的寶貴經驗或看法。

三、關於被崇拜神，在本篇文章的第55頁有提到，「雖然人間有太多人造神運動失敗的例子，但是成功的也不算少。只是人造神運動的成功類型、過程、因素等等我們很難一一回頭加以研究分析，否則應該是一個有趣的探究題目」。請問各位對此有趣的探究題目有何看法或經驗可提出以供討論或分享？