2016年山路讀書會第七次例會（總例會次數：第383次）邀請函

2016年山路讀書會第七次例會（總例會次數：第383次）邀請函

 

研讀書目：《建構生命社會學 初談篇（壹）》

研讀內容：〈三、由生命社會學談哈伯瑪斯與年鑑學派的某些問題〉P.67～76

時　　間：2016年5月15日

地　　點：東海大學企研中心ICE204教室（臺中市臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：00～13：30　 報到及美術欣賞     

                   13：30～13：40     主持人引言

                   13：40～15：30 　討論與雙向交流

                   15：30～15：40　 會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

                   15：40～16：00     經驗交流

各位會友大家好：

有關本次討論議題，經主持人及提問人等對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、P.70：「哈伯馬斯談溝通時，分為個體與內在自我，與歷史文化、和集體性社會、政治性的溝通。這些溝通都非常需要有一些生命、理論、社會性的基礎，……」就溝通而言，試問「溝通」要具備哪些條件和基礎方能達成有效溝通？生活中面對衝突事件時，個體與集體生命如何進行溝通以解決問題？

二、P.72：「布勞岱把歷史時間分為長時期、中長期、短期三種；相對映於時間的則是社會歷史的結構。」P.74：「哈伯馬斯把理性基礎往行動個體和情境中找時，年鑑學派卻近乎要放棄行動個體的條件，而尋求歷史性集體巨型結構間的條件與情境說明、解釋！」我們能否試著由年鑑學派的史觀來看看中國和台灣的過去，以及我們所處的年代，並試著加入生命性的考量，重新為我們所處的社會作一些思考性的定位？