2026/05/29

2026年山路讀書會第6次例會(總例會次數:第551次)邀請函

 2026年山路讀書會第6次例會(總例會次數:第551次)邀請函

 

研讀書目:「建構生命社會學29」《解惑集 2004擴大讀書會專題研討》

〈對現代生活的一些省思──穿著篇/訪談篇〉P.2P.45

時  間:2026531

地  點:東海大學管理學院M101教室(臺中市西屯區臺灣大道四段1727號)

例會程序:13151330 報到及靜坐

13301345   主持人引言,美術介紹──中國服飾的演變

13451405   報告人報告

14051530   雙向交流與討論

15301540   會務報告(會長、研策、文編、行政、活動、財發)

15401600   經驗交流

本次會議:主持人:黃OO  報告人:栗OO、詹OO

各位會友大家好:

有關本次討論議題,主持人、報告人對文章內容初步討論後,提出以下議題供大家進行探討:

一、在傳統的說法各種顏色所代表的意義不同,比如紅色代表熱情、黃色代表光明、白色代表純潔、藍色代表憂鬱……等。在書中P.11提到:「……很多生命大部分遇到喜氣的時候都會出現紅色的,或者你的生命裡邊有喜氣的時候紅色會跑出來……。但是這個往往是比較淺的那種喜氣、比較初步的喜氣,更深一層的喜氣或者更深一層的那種意義價值的時候,也許出現的是紫色。……」

1. 請問在您的認知裡,紅色與生命之間是怎樣產生連結或關係的?更進一步的說各種顏色與生命之間關係為何?

2. 在閱讀過這個篇章後,您在選擇衣服顏色時,會以什麼為考量?是否會刻意避開某些顏色的衣服,為什麼?

二、書中P.15「……如果從生命能力的恢復跟開發來講,服裝的材料、式樣是可以經過設計的,……;但是材質的部分就是越少妨礙我們的感官、皮膚能力的,跟自然接近的、跟自然能量的運作越少阻礙的就越好。……」惟近十幾年來衣服材質種類琳瑯滿目,主要有綿布、聚酯纖維、亞麻、羊毛、尼龍、絲、嫘縈、萊卡布、人造羊毛、咖啡紗、涼感紗等11種。以上除了棉、羊毛、絲等,老師曾分析其好壞原因。此外,其他幾種材質製成的衣服,朋友們是否曾感受其對我們生命能力養成有所阻礙或助益?

三、書中P.18「……在這種場合的時候,非形色生命世界整體的規範群會做記錄。所以有一個人過世,那他相關的這些親屬、親友們在某一段時間裡面的所有表現都會列入記錄,再做為評價,生命的評價裡面會有這些東西,這是真實的。……要跟你們講得很清楚,很難講,就舉個比較重大的跟你們講。……」訪談中老師以穿著為例來說明。就您的認知,還有哪些表現是會列入記錄再做為評價的項目呢?

四、書中P.26「……你有了健康的觀念以後,叫你去整型,你要不要整型?叫你去美容,你要不要美容?叫你去健身房練體力、練那個……你要不要?所以這個問題到最後就是健康的觀念、健康的理念有沒有?有的話這個東西很自然就會出來。……」以當時2004年的時空背景下,老師對於健身房持著否定的看法;經過二十多年,現代的健身房較當時已增加更多設備和功能,而就不同族群和年齡層需求也有不同於以往的訓練方法。如果您曾到健身房體驗過,請分享您體驗後的感受;或是您曾經研究過與健身房有關的體能訓練活動,請分享您的見解或看法。

五、老師針對「生命社會學」的意涵,在書中P.28解釋「『生命社會學』就是要從個體生命那種內在詳細的主體的這種發育、成長、能力……這些健康的面,去把這樣的健康的這種個體集合在一起;集合在一起的這樣共同生活的理念、生活的價值、生活的規範……這些就去形成所謂的『生命社會學』……」。請問朋友們,目前山路讀書會會友的集體經營,是否朝著所謂建構生命社會學努力中,有沒有需要改進或者加強的方向呢?

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