2024年山路讀書會第4次例會（總例會次數：第515次）邀請函

 

2024年山路讀書會第4次例會（總例會次數：第515次）邀請函

研讀書目：「建構生命社會學20」《演講集》

研讀內容：〈從中國宗教大略到台灣民間信仰大略〉P.126～P.139

         〈從中國宗教大略到台灣民間信仰大略 演講內容〉P.140～P.173

時　　間：2024年3月17日

地　　點：東海大學管理學院M122教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45  主持人引言

13：45～15：30　雙向交流與討論

15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00  經驗交流

各位會友大家好：

    有關本次討論議題，經主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、本篇演講內容可說是老師博士論文的大略，其中提到台灣的民間信仰與台灣的開發史有密切的關係，又以媽祖信仰最具影響力。老師批判詮釋的角度，顯然與我們所習慣的台灣最早由台南開始開發的歷史有很大的不同，當您在閱讀這個篇章時，是如何去理解台灣宗教與歷史的發展呢？

二、我們學習並從事活性生理靜坐多年，大家皆已了解到傳統信仰及宗教與生命道理的矛盾與衝突，站在生命成長或是生命學術的角度，是否須再深入研究中國宗教或台灣民間信仰？抑或是世界上的其他信仰？

三、老師在書中P.163：「……妳要是生命到激動或者是到很關鍵的時候，自然妳就拜下去了。當然啦，這得要原神跟祂有互動以後，或者是妳的原神很強，獲得能量，妳的原神活潑起來了，在妳的生命裡面占了一席之地，跟妳已經合一了，在現世就已經生理跟原神合一的狀態底下，只要重要時刻，神就會在妳的身上出現，祂一出現的時候妳自然而然就拜下去了，妳要擋也檔不住。……」 您是否在這部分也有相關的經驗，請與我們分享。

四、宗教信仰和民間信仰在台灣可謂是百家齊鳴，這些活動的盛行和我們的思考能力及教育模式有著密不可分的關係。我們是否能有具體的方法來提升大眾在這方面的思考能力？

 

PS:延伸閱讀《山路報導13》〈台灣媽祖廟層級關係的續斷現象〉p.112~120