2023年山路讀書會第4次例會（總例會次數：第498次）邀請函

 2023年山路讀書會第4次例會（總例會次數：第498次）邀請函

研讀書目：「建構生命社會學19」《荒裡拾荒（二）五術篇》

研讀內容：〈五術的基礎理論〉P.83～P.122

  時　　間：2023年3月5日

地　　點：東海大學推廣部省政大樓PG307教室（臺中市臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　 報到及靜坐

          13：30～13：45   主持人引言，美術介紹

          13：45～15：30 　雙向交流與討論

          15：30～15：40　 會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

          15：40～16：00   經驗交流

各位會友大家好：

    有關本次討論議題，經主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、   老師在書中p.118提到：「為什麼要叫做活性生理靜坐，照理叫做『道靜坐』就好了，因為活性生理靜坐是道的一部分，所以叫做道靜坐就好了，……」我們都已經很習慣「活性生理靜坐」這個稱呼了，那麼對於「道靜坐」這個名稱，您有什麼看法或詮釋嗎？

二、   在書中p.92學員提問：「像小孩子適不適合靜坐呢？」老師回答：「要生理發育健全後再來靜坐。」學員又問：「那現在就不要鼓勵他坐啦？」老師回答：「沒有關係，那種坐如果會妨礙到生理關竅的話，我一定不會幫他開。」請問小孩的生理發育和生理關竅是不是有什麼關係？老師說要生理發育健全後再來靜坐，這句話是什麼意思呢？

三、   老師在書中p.98提到：「五術是要解決生命的問題……」，請問您對五術山、醫、命、卜、相內容、內涵的理解，在瞬息萬變的現在，在科技不斷日新月異的時候，現代醫學擁有很高的外科醫療技術，但是對很多的重症疾病又無能為力；人造衛星、氣象預測、太空科技、自動駕駛、臉部掃描、AI人工智慧CHatGPT……等的問世，人類文明進入了新的一頁，請問您還有在追求五術嗎？有追求生命學術嗎？還是為了生活，為了健康，為了經濟，為了因應變化已經迷航在時代的潮流裡？