2026年山路讀書會第1次例會（總例會次數：第546次）邀請函

 

2026年山路讀書會第1次例會（總例會次數：第546次）邀請函

研讀書目：元旦擴大讀書會專題「初探原神」之延續討論

時　　間：2026年1月18日

地　　點：東海大學管理學院M101教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45　主持人引言，音樂欣賞

13：45～15：30　雙向交流與討論

15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00　經驗交流

本次會議：主持人-林OO

各位會友大家好：

延續今年元旦擴大讀書會專題研討「初探原神」，經召集人和組員對文章和當天討論內容進一步提出以下議題供大家進行探討：

 

一、在《初探原神》手冊中，多位學員分享了與「夢」相關的經驗。例如：有人在睡前閱讀旅行資料，感覺在睡夢中將資料讀得「滾瓜爛熟」，彷彿親身經歷，次日醒來卻感到極度疲憊；有人在睡夢中清楚感受到被「不法非形色生命主體」欺負，並在夢中出現反擊行為；亦有人轉述他人的經驗，描述在夢中真切地感受到自身的痛哭；此外，還包括胎夢、在母親過世前出現的高度清醒夢以及透過非形色生命主體給資訊，可以透過夢的方式。……

基於上述經驗，提出以下幾個問題，作為進一步思考討論的議題：

1.在「非形色」的理解前提下，若不預設「原神」的存在，我們是否仍能用科學或知識性的語言，來描述這些經驗狀態，以及其所對應的「我與原神的關係」？

2.面對此類經驗，我們應如何判斷其性質究竟屬於干擾、試驗，或其它呢？其判斷是否可能來自經驗？

3.在各位的經驗中，是否曾出現過一種「旁觀的我」——不是情緒抽離，而是一種清楚地看見正在發生什麼的狀態？這樣的經驗通常是在什麼條件下出現的？回顧這些經驗時，我們是如何判定它們屬於較為準確的感知，而非事後詮釋、記憶重組或期待投射？

二、元旦當天有關學員間的討論點──是「我」進入「原神」？還是「原神」主動將生命結構延展到「我」的體系？進一步而言，《山路報導》第17期（頁197–198）與《建構生命社會學15》（頁371）中的相關論述，是否呈現出理論上的矛盾，或僅反映不同階段的詮釋？《山路報導》屬於老師的口述內容整理，其內容是否存在編輯或轉錄上誤植的可能性？我們應如何在「口述講評」與「正式著述」之間，權衡其理論詮釋效力呢？

三、元旦當天多位學員分享某些特定的古典樂曲能引發深層的情感共鳴，例如，有學員提到在聆聽《流浪者之歌》時，音樂一響起便不由自主地感動落淚。當時曾向老師請教，為何聽到《流浪者之歌》會出現如此強烈的情緒反應時，老師回應指出，這是因為音樂「觸動到原神」。關於音樂如何觸動「原神」，並進而引發如落淚等情感反應，您是否也曾有過相似或可對照的經驗？若有，這些經驗通常是在何種情境或條件下出現的呢？

四、關於題目──這次擴大讀書會的主題是「初探原神」。這次撰稿的朋友，有的自行訂題，有的以「初探原神」為題，有的以「原神初探」為題。想請問「初探原神」跟「原神初探」這兩者之間有什麼差異或不同？

五、關於內容──請問您構成這次主題的文章時，寫作動機是什麼？

六、關於原神──從很多朋友文章及當天會議的討論中，似乎很多朋友對原神都已有初淺的認知；原神就在每人的體內，多少感受到來自原神的力量，比如生命拳舞、原神呼吸、原神語言還有原神歌唱……等等。但原神能展現出多種能力，是否也是要透過學習及訓練，不知大家平常生活中是如何努力讓原神的能力增強、強壯？

七、如何感受原神，生活中的經驗中有覺得這就是原神的感覺嗎？在從事活性生理靜坐的這數十年來有感受到原神的改變或是能力增強嗎？

八、知道原神或不知道原神的存在，自己在面對生活上會有什麼不同嗎？

九、生命如何誕生對人類的理解能力來說已是一個百般不得其解的深奧問題，那對於非形色或是非形色世界如何組成及出現，我們有怎樣的想像或是論述嗎？