研讀書目：「建構生命社會學11」「破除魔障（二）」《周太太復活記》
研讀內容：〈序（兼理論篇）──個體生命的主體結構〉P.1～29
時 間：2020年2月16日
地 點：東海大學省政研究大樓PG405教室（臺中市臺灣大道四段1727號）
例會程序：
13：15～13：30 報到及靜坐
13：30～13：45 主持人引言，音樂欣賞或美術介紹
13：45～15：20 雙向交流與討論
15：20～15：30 會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）
15：30～15：50 時事討論
15：50～16：00 經驗交流
各位會友大家好：
有關本次討論議題，經主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：
一、文中P.16提到：「原神在人身上是一個整體，但它必須分成兩部分來看，一個是大的原神體，一個是小的原神胚芽稱為原神主體。……直到胎體發育成長到某一程度時，原神世界某一合於其總體條件的生命主體的原神主體，會進入其胎體的原神體，……」
P.19提到：「當父母的精卵結合後，精卵結合體內便有了父母遺傳逐步交合生長的原神和意識。不過這樣的原神是一個不全的原神，……人生命能有這麼高的能力、智力種種，是因為胎體在成長到某個程度時，會有一個合於它生命水平的高級原神生命種體進入胎體而與之結合。」
又p.20提到：「當精卵結合後開始生理體的變化、發育和成長的同時，……但這同時其發育體中自然而然亦長出能讓原神主體種體能迅速投入嵌入的生命『路徑』，等待原神主體種體的進入。」
老師在介紹原神進入胎體的過程中，分別提到「原神主體」、「高級原神生命種體」、「原神主體種體」這三個名詞，我們要如何來理解認知這三個名詞在整段文章中的意涵呢？或這其中是否有其內容內涵的差異呢？
二、P.17提到：「原神我的意識、意志在人身上雖然不明顯，但事實上是時時存在的，尤其是生理外在我的意識、意志越放淡的情形下越有可能浮現出來。」各位會友在靜坐的過程中是否有此經驗，能否分享這是一種什麼樣的狀態。
三、此篇文章中提到一些較不熟悉的概念名詞，不曉得各位會友是如何來理解的？
1、P.15中的生命主體升質性生命主體。「人類和非形色生命主體的生命內涵的躍進下，……，亦因此而得以養成成長躍進中生命主體升質性生命主體存在的可能，和提昇躍進前後的生活的條件。」
2、P.19提到的顯意識、內意識及下意識的區別。
3、P.20中的原神生理體準我體。 「如果種體適時恰當的進入，……它即刻迅速發展出一個全新的、屬於它自己的並主導其生命的原神生理體準我體。」
4、P.24中的「原神主體位」。 「入侵者若『功力』高強，只入侵於原神主體位，則可由印堂附近的命門處的氣色變化和眼睛的動態神彩中看出。」
5、P.24中的「兆候區」。 「被入侵者必定會有生命能量、生命內涵等上的流失、不健全或傷害，……當然也會在相關的外顯部位、氣色、兆候區等顯露出來。」
四、文中P.10提到：「在筆者逐步隨靜坐的方法研究進生命內在後發現，在我體內有不明的系統或快速或緩慢、或局部或大部……的各種跑動、消失、再現等不斷變化。更進一步之後還有搖晃、冷熱、言語、情感、情緒等的產生和變化。甚至會有意識非常清楚地與外在看不見生命主體對話、爭論等現象發生。隨著深度性深入後，由自主之跑動過的生命路線、結構等，而可以感受到別人的身體狀態，尤其是特別強、特別弱和病態的部分。而後來因有些人與我學習靜坐，而靜坐學員間也一一地證明了，生命內在確實有我們看不見卻明顯表現出來、具體可感的面相的存在 。」這個生命內在看不見卻明顯表現出來、具體可感的面相的感知過程是怎樣的一種情況？又為何特別強、特別弱和病態的部分感受會比較明顯？
時事討論影片連結如下，探討「世界衛生組織」，請會友事先觀看。
https://www.youtube.com/watch?v=zfA0PO63JFc
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