2016年山路讀書會第十一次例會（總例會次數：第387次）邀請函

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研讀書目：《建構生命社會學──初談反省篇（貳）》

研讀內容：〈二、台灣開發史研究的歷史問題〉P.47～93

時　　間：2016年7月17日

地　　點：東海大學企研中心ICE204教室（臺中市臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：00～13：30　 報到及美術介紹

                   13：30～13：40     主持人引言

                   13：40～15：30 　討論與雙向交流

                   15：30～16：00　 會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

                   16：00～16：30     經驗交流

各位會友大家好：

有關本次討論議題，經主持人、報告人及提問人等對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、老師在此篇文章中，多次提到彰化平原，並指出它在台灣開發史中的重要地位：（一）彰化平原有何特殊之處，可以成為當年海上貿易的據點？（二）為何此地的「河洛客」可以被同化的看不出痕跡？（三）為何在這裡，可以擁有全世界最大的媽祖信仰中心？（四）我們靜坐朋友中有許多人來自彰化平原上的城鎮，在閱讀此篇文章時，有沒有什麼感觸或者想法來跟我們分享？

二、老師在此篇文章中，為我們建構了一段鮮為人知的台灣開發史，並在文章的最後提到：「生命和人類歷史有密不可分的關係，因此生命社會學決不能脫離歷史而存在。」（一）我們要如何去理解這段話？（二）如何在我們靜坐生活中去實踐？（三）老師從研究許多祖譜中，發現到許多台灣開發史上的問題，那祖譜對於我們個人的意義是什麼？

三、台灣是多民族融合的島嶼，過去的歷史也曾被許多外來民族影響或者統治過，也包容許多的外來民族，您覺得這對現今台灣的社會面、文化面，有什麼特殊的影響嗎？