山路讀書會2013年第五次例會（總例會次數：第330次）

 

山路讀書會2013年第五次例會（總例會次數：第330次）

 

研讀內容：《建構生命社會學19荒裡拾荒——五術篇》P.9～44

                         人生於天地之間(上) －－山、醫

                 《建構生命社會學19荒裡拾荒——五術篇》P.45～82

                      人生於天地之間(下) －－命、卜、相

時　　間：2013年04月21日

地　　點：東海大學企研中心ICE205教室（台中市中港路3 段181號）

例會程序：

          13：00～13：30　 報到及音樂欣賞      

         
13：30～13：40      主持人引言

         
13：40～15：30 　內容討論與雙向交流

          15：30～15：40　 會務報告：(會長、研策組、文編組、

                                                                 活動組、行政組、財發組)

         
15：40～16：00      經驗交流

 

各位會友大家好：

本次例會擬先就下列問題和大家一起討論：

一、書中第54頁提到「他解釋外在的神(external god)及內在的神(internal
god)。為什麼我們可以知道外在的神。因為我們有內在的神，透過內在的神與外在的神溝通，如果我没有內在的神，我要如何與神溝通？這就是我們所說的原神，……」，我們是經由老師的活性生理靜坐才認知到原神，那這位歐洲黑暗時期中期的偉大教甫奧古斯丁（ST. Augustine）是如何認知到內在神的？是真正體驗到內在神嗎？還是只停留在文字的推論？如果是體驗到內在神，那他用的是什麼方法？

 

二、書中第52頁提到「這個教甫相當誠實，他修道很認真，也在靜坐冥想同時看了很多書。」在此處老師把靜坐冥想一起提，不知靜坐和冥想有何關聯？

 

三、書中第24頁提到祭拜時對象的不同，用香的數目也不同，我們現

       在靜坐似乎都没有在拿香了，為何後來不用拿香了？其中差異在

       哪？