山路讀書會2012年第八次例會（總例會次數：第311次）
研讀內容：《建構生命社會學（8）活性生理靜坐——實際與理論（二）》
P.629～ 639談人（三）
《建構生命社會學（9）活性生理靜坐——實際與理論（三）
破除魔障（一）》
P.1013 ～ 1022談人（四）個體、主體與本體（一）
時 間： 2012年5月6日
地 點：東海大學企研中心ICE205教室（台中市中港路3 段181號）
例會程序：
13：00～13：30 報到及音樂欣賞
13：30～13：35 主持人引言
13：35～13：45 報告人報告
13：45～15：30 內容討論與雙向交流
15：30～15：40 會務報告(會長、研策組、文編組、
活動組、行政組、財發組)
15：40～16：00 經驗交流
各位會友大家好：
本次例會擬先就下列的議題來和大家一起討論：
【問題一】關於「談人(三)」的問題：
書中提及，生的系統極難尋找，但又非常基礎、重要。我們或許可以從「生的系統」有關的、比較容易觀察的「現象」開始討論。
例一：
新生命體靠著母體的生的系統來生養[1]新的系統，表示母體本身在懷孕時也有一個生的系統。但一般而言，人過了生長期後，生的系統就會產生質變[2]，那麼過了生長期的婦女懷孕時的生的系統難道是這時才又再次「出現」的嗎？生產之後是否又再次質變？懷孕時母體的生的系統與一般生長期前的生的系統是否相同？這是否表示盡量越早懷胎越好(甚至盡量在生長期前)？懷孕時母體因為有生的系統，所以是否帶來一些比較明顯而可以觀察的特殊現象？請教大家意見、經驗。
例二：
「生的能量」與「生的系統」有甚麼關係？生的能量如何影響人體(或其他生命體)呢？是透過生的系統嗎？只能透過生的系統嗎？書中提到，生的系統推促生命體的各種系統、結構、整體的生成[3]，那麼有可能透過生的能量催促人體生的系統，進而推促生命體的各種系統、結構、整體的生成嗎？如果可以，那麼這時候是否也會帶來一些比較明顯而可以觀察的特殊現象？而人過了生長期後，如果生的系統已經產生質變者，那麼以上是否即已成為不可能？
【問題二】關於「談人(四)」的問題：
書中所談的「主體」究竟為何？只是抽象的概念或是具體存在人體的？原神是一種生命的主體[4]，那麼人也是一個主體嗎？書中提到「主體便是生命的本身[5]」，那麼所有的生命體都是一個主體嗎？所有的生命體都有主體嗎？書中所談的「主體」與我們向來對於「主體」的認知有何不同之處？為何要在「主體」這個既有的概念上再做重新的定義、探討？書中提到主體是由類似直覺之類的眾多生命欉、系統、概念欉等等所構成[6]，那麼主體與直覺又會有甚麼關係呢？
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