山路讀書會2012年第五次例會（總例會次數：第308次）

山路讀書會2012年第五次例會（總例會次數：第308次）

 

研讀內容：《建構生命社會學10 活性生理靜坐——實際與理論（四）

                        挑戰癌症（一）—醫學的一些革新性討論》

                        P.667～730從活性生理靜坐談整體健康

                      《建構生命社會學20 演講集》P.324～369

                        從活性生理靜坐談整體健康 演講內容

 

時　　間： 2012年3月18日

地　　點：東海大學企研中心ICE205教室（台中市中港路3 段181號）

例會程序：

　　  13：00～13：30　 報到及音樂欣賞      

          13：30～13：35      主持人引言

          13：35～13：45      報告人報告           

          13：45～15：30 　內容討論與雙向交流       

          15：30～15：40　 會務報告(會長、研策組、文編組、

                                                            活動組、行政組、財發組)

          15：40～16：00      經驗交流

 

各位會友大家好：

本次例會擬先就下列的議題來和大家一起討論：

【問題一】

文章內提到：「活性生理靜坐的實踐方法有兩個：……2.去找尋一個能為人有系統地開啓關竅系統的「神靈能啓動師」，請他幫忙和教導之後便可以從事。」(P.705-706)「活性生理靜坐的實踐真的就這麼簡單嗎？方法確實是非常簡單的，因為困難在於關竅系統的開啓，一但開啓之後執行的方法非常簡單。」(P.707)對一個現在才接觸此項生命學術的人來說，開啓關竅系統將會是一個在靜坐上更進一步的主要障礙。在一個合格的啓動師似乎尚不可得的情況下，請問各位學長姐應該如何進入靜坐的實踐？

【問題二】

在文章中，老師由活性生理靜坐的理念來闡述新的健康概念。若以程度性、階段性恢復整體健康而言，從未靜坐前、開始靜坐、老師離開形色世界後這三階段，各位學長姊對於積極努力整體健康的方法，差異為何？

 

【問題三】

「所謂整體健康並不只是生理健康而已，還包括精神、事業、家庭、觀念、思想、飲食、生活、價值觀……等，連生命內在我們看不見的原神都包括在內。」《建構生命社會學20   演講集P.325 》

今生今世是否為積極努力追求並恢復原神的健康？

若追求原神的健康與目前維持生理的健康互相牴觸，如何兼顧或取捨？ 

 

 【問題四】

「健康是在生活中體現」（《挑戰癌症(一)》，P.690）

這句話的意涵？

「整體健康就必須回到整體生活結構和生命結構來認知和討論……人生到底為什麼？生命的目的和價值是什麼？」（《挑戰癌症(一)》，P.695）

討論整體健康為何需回到「人生到底為什麼？」來談論？

 

【問題五】

「健康的第一個要求是在常態的生活世界裡不可以生病，並透過生活世界的養成、訓練、培養和調適，而達到不生病的能力，且維持其狀態。……其次，於生活中必須不斷地養成生命內在，不管能量、內涵或能力均必須不斷提升；為此生命必然會有不斷的調質、調能、調內涵和調能力等的整體調整過程。第三，必須不斷培養能力，以達能敏銳感知自然界的、天地間等的變化，以及感知內在生理、生命的運作和變化。」（《挑戰癌症(一)》，P.690）

 感知外界與內在變化，為何對追求健康來說是重要的事？

 

【問題六】

西方社會有疾病史，人類社會卻沒有健康史？

「歷史最重要是我們生活、生命裡邊的這些東西，要記錄上去，提供給我們做參考，可惜這些反而沒有記錄，這是很令人驚訝的……這應該是我們文明裡邊最基礎的工作。」（《建構生命社會學20 演講集》，P.338）

我們要如何從全體人類的健康史或者個體的生命史來談健康？