2006年第二次例會邀請函

  山路讀書會九十五年度第二次例會

　　　　　　　（總例會次數：第188次）

　 　 邀　請　函

討論書目：《生命探索(二)》（生理命相學(四)）

時　　間：2006年02月19日

地　　點：台中市西屯路二段200號(台中學苑)

例會程序：  12:50～13:00 報到和音樂欣賞      13:30～13:40 會務報告

13:00～13:10 主持人引言          13:40～15:00 內容討論

13:10～13:30 導讀                15:00～      經驗交流

各位山路會友大家好：

結束了農曆年的假期，我們的例會也恢復正常了，在此向大家拜個晚年，也祝大家在2006年裡能夠萬事如意！

這一次我們所研讀的是《生命探索(二)》（生理命相學(四)），在過去我們也曾討論過（生理命相學(一)）、（生理命相學(二)）、（生理命相學(三)），老師可說是循序漸進的，由淺入深地在對我們闡述（生理命相學）的內容，本篇章中老師介紹人類這個生理體可能有的系統，比如能量系統、能力的系統……等，內容可說是相當地丰富。

在此我們謹擬出以下議題，期能與會友們共同進一步探討，以達集思廣益。

一、P.236「……隨著生命能力系統發展而來的，我們可以發現，有越來越多、越來越嚴格的規範緊隨在後，而且似乎有某一些人類一直想要逃避這些規範，但就是逃不了的現象。能力的規範是非常嚴格的，而且具備能力越高者，同時所接受的規範也就越嚴格。……」學習活性生理靜坐之後，因生命的成長、原神的活潑化……等，您是否在生活中、工作中，因事情的決策而感受到生命規範對您的影響？另您對生命規範、功德、生命責任之間的關係是否有更深入或其他的見解？

 

二、P.249「……我們來談一些基本性的『社會生命事業』。談到這裡就要先反省一些舊的概念，中國傳統談到命運，就談到『五行』，陰陽五行說，金、木、水、火、土，相生相剋……等」……並且在P.250提到「…我們要站在一個集體命運觀的角度來看『五行』。所謂的『五行』，第一個是『育』……第二個是『教』……第三項『真』……第四個行是『善』……第五個行是美麗的『美』……」為什麼要從集體命運觀的角度來看「育、教、真、善、美」呢？「育、教、真、善、美」從集體命運觀的角度來看要如何定義及如何落實呢？