山路讀書會 2025年八月擴大讀書會 邀稿函 研討主題：淺談非形色能量

 山路讀書會 2025年八月擴大讀書會 邀稿函

研討主題：淺談非形色能量

《建構生命社會學5活性生理靜坐實際與理論（一）》的理論篇〈從靜坐到積極健康的人生〉中提到：「活性生理靜坐何以如此自由和簡單呢？因為神靈能啟動師幫人有系統的開啟生理和原神關竅之後，潛藏於體內的原神能以啟動師所給的能量和關竅內潛鎖的能量運作起來，逐步活潑地吸取散佈在大氣中的非形色能量，且更有效能地吸收食物中的能量，而使原神和生理得到更好的滋養和成長……」相信學習活性生理靜坐的朋友對上述這段文字都已經很熟悉，經過老師開關竅而學習靜坐的朋友也都經過了這個開關竅的階段。但是，對於文中提到的「非形色能量」，大家又認知了多少呢？因此，本組提出「淺談非形色能量」，作為今年八月擴大讀書會的題目。

與靜坐無法分割的非形色能量，在實踐靜坐多年後，您對它有什麼體會和感受？在您的概念中，怎樣界定非形色能量呢？例如，可能可以由大家所熟悉的五官來切入，眼、耳、鼻、舌、身、意等，這些都是非形色能量進出的管道嗎？

看得到的是形色，因此眼睛所看到的都是形色，所以眼睛不是非形色能量的感官嗎？鼻子吸入的除了煙霧以外都是看不見的空氣，空氣就是非形色能量、還是空氣內涵什麼能量呢？還有，是否有我們五官都感知不到的非形色能量呢？

又，非形色能量有哪些種類呢？很多食物吃進去後都會感覺到頭暈暈的，要怎樣進一步分類呢？某些時候身體可能會感受到電、麻、癢，這些又是什麼能量在作用呢？天地交泰與非形色能量有關嗎？您對此有什麼認識或感受？

建構生命社會學中有些跟能量有關的特殊用語，例如能量精緻化、能量酸化、衰敗性的能量、能量結構、智慧能量等，您對這些用語有什麼認知呢？這些和非形色能量之間的關係又是什麼呢？

本次邀稿希望能聚焦在非形色能量與生命互動的部分，無機磁電以往已經討論過可以先割捨。題目很難不是不動筆的藉口，因為我們的生命在這麼多年與非形色能量進出交流之後，只是要讓大家淺談而已。

★交稿起訖時間：2025 年 5 月 1 日 到 6 月 30 日止

（由於編、校作業需要時間，敬請各位學長、學姐於交稿期間完成，逾時不候，感謝您！）

★收稿方式：請 e-mail 至：黃OO（yuchiung.huang@gmail.com）

擴大讀會編組第一組召集人：黃OO

副召集人：丁OO

~擴大讀書會編組第一組全體組員誠摯地邀請您參與這次寫作~

2025年山路讀書會第4次例會（總例會次數：第533次）邀請函

 

2025年山路讀書會第4次例會（總例會次數：第533次）邀請函

研讀書目：「活性生理靜坐十年回顧系列（三） 擴大讀書會—專題研討2」《生兒育女—幾個例子的討論—》

研讀內容：〈張榮富博士指導內容〉P.65～P.91

時　　間：2025年3月16日

地　　點：東海大學管理學院M122教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45  主持人引言，生物學介紹

13：45～15：30　雙向交流與討論

15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00  經驗交流

本次會議：主持人-張OO  報告人-周OO、蔡OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、P.88-89「……再來，男性也有乳房，由此去推論、研究，其實婦女同胞的乳房並不只有哺乳的功能，還有跟男性一樣共通的功能，那個生命性、生理性的功能是什麼呢？」大家認為此處提到的跟男性一樣共通的功能為何？男性朋友是否有這方面的觀察或研究？試以男女乳房構造差異、科普研究資料或生理命相學……等的角度探討看看。

二、現今在養育子女的方法及知識已有相當多資料及經驗可以查詢參考，但對於不法非形色的干擾需要具備一定的生命能力才能去面對及因應，大家是否有過自己的小孩在嬰幼兒時期遇到不法非形色干擾的情況，如何判斷及處理？

三、文章中提到，在嬰兒哺乳期的時候，可以根據嬰兒的狀況適當的補充副食品，但要根據嬰兒的成長、能力等條件去做判斷。請問大家在嬰兒的副食品選擇上的經驗以及想法。

2025 年山路讀書會 春季戶外靜坐體驗活動 邀請函

 

2025 年山路讀書會

春季戶外靜坐體驗活動 邀請函

 

一、活動名稱：春季戶外靜坐體驗活動

二、活動日期：2025 年 4 月 26 日（星期六）(如有任何變動或取消，將另行通知)

三、活動地點：苗栗縣獅潭鄉熊月農莊。

農莊介紹：https://youtu.be/Dtbus9MovOQ?si=5reaNmuKSDRmc9Y_

四、交通方式：搭乘遊覽車前往，如需要自行開車請洽詢活動組。上車地點：(一)葳格國小 (二)台中居易 (三)三義車亭服務區

五、報名期限：3 月 30 日(星期日)止

六、活動費用：會友 300 元、非會友 500 元、未滿 7 歲不收費

七、餐飲：早餐自理，午餐為自助外燴，餐具請自行準備，也可自帶熟食至山莊享用。

八、報名方式： 線上報名

 

n  山路讀書會：shanlu.book.reading.group@gmail.com

n  山路讀書會 LINE@

n  內容請提供以下資訊：姓名、身分證、出生日期、上車地點。 (未收到回覆請與幹部確認，以免遺漏)

九、預定行程：

時間	行      程
07:30~09:00	集合搭車前往熊月 葳格國小 7:30 出發 台中居易 7:40 出發 三義車亭服務區 8:15 出發
09:00~12:00	戶外靜坐(如下雨則改為室內)
12:00~13:30	午餐
13:30~14:00	熊月農莊介紹
14:00~16:00	分享會
16:00~16:30	享用點心
16:30~	賦歸

十、貼心提醒

1.       靜坐場地主要在戶外草坪，可以自行攜帶野餐墊或椅凳。亦有室內空間及遮陽平台，會友可依自身狀況彈性調整靜坐地點。

2.       可攜帶泡茶用具到現場泡茶，請自備卡式爐，注意用火安全。

3.       活動期間依據自身狀況彈性調整靜坐及休息時間，亦可泡茶享用。

4.       農莊附近有溪流可以戲水，請自行攜帶換洗衣物，注意戲水安全。

2025年山路讀書會第3次例會（總例會次數：第532次）邀請函

 

2025年山路讀書會第3次例會（總例會次數：第532次）邀請函

研讀書目：「建構生命社會學24」《荒裡拾荒（三）面相學篇》

研讀內容：〈第六講 耳相（三）〉P.301～P.310、〈第七講 眉眼鼻〉P.311～P.345

時　　間：2025年3月2日

地　　點：東海大學管理學院M016教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45  主持人引言，音樂欣賞

13：45～15：30　雙向交流與討論

15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00  經驗交流

本次會議：主持人-黃OO  報告人-黃OO、蔡OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

一、〈第六講 耳相（三）〉P.301老師提到天上有非常祥瑞的光彩，同時也進一步提示：「……上星期日下雨而且相當冷，在相當冷又下雨的情形之下，天上整片都是烏雲底下它有一片亮光；從太陽一下山，五點鐘一直持續到晚上十二點多，非常的漂亮！……」因此想請教靜坐朋友是否曾留意到天上有不尋常的光彩，若有的話，當時的氣候是怎樣？感受又是怎樣？

二、〈第七講 眉眼鼻〉P.311老師提到某位學員調整的過程，那到最後就是觀念來把他考試，所以請教各位朋友們，以前是否也曾有過被考試的經驗，可以分享嗎？

三、在〈第七講 眉眼鼻〉上課內容 P.311~P.313，老師舉一個跟老師學習靜坐的大學生為例，談到關於靜坐的理念觀念問題時，提到在靜坐當中如果遇到（看到）很多景的時候，你們就要注意了！

很多時候這些是來自上天的考試，請問各位會友在學習活性生理靜坐的過程中是否有遇到類似的情況？上天如此的考試方式有什麼可能的目的性？是否可分享自身的經驗或想法？

四、本次例會為「建構生命社會學24」《面相學篇》的最後一次討論會，所以我想提出綜合性問題。就P.175。「你的太極在這個地方——命宮這個地方，……，中太極就是兩眼，男性的陽在左眼，陰在右眼，女性的剛好相反……」
1.請問「陰、陽」及「左、右」的義意、概念為何？
2.面相上，命宮、眼、嘴巴及耳等均為太極，請問這幾個部位運作時，是否就是動太極？請問大家分享動太極的經驗或看法？
3.每次新出版建構生命社會學一書，我們總是迫不及待的閱讀，就這次重讀「建構生命社會學24」《面相學篇》，請大家分享重讀此書的感受。

2025年山路讀書會第2次例會（總例會次數：第531次）邀請函

 

2025年山路讀書會第2次例會（總例會次數：第531次）邀請函

研讀書目：「建構生命社會學24」《荒裡拾荒（三）面相學篇》

研讀內容：〈第四講 耳相（二）〉P.239～P.300

時　　間：2025年2月16日

地　　點：東海大學管理學院M122教室（臺中市西屯區臺灣大道四段1727號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45  主持人引言，生物學介紹

13：45～15：30　雙向交流與討論

15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00  經驗交流

本次會議：主持人-梁OO  報告人-蔡OO、陳OO

各位會友大家好：

有關本次討論議題，主持人、報告人對文章內容初步討論後，提出以下議題供大家進行探討：

 

一、在文中P.244提到耳朵上盡量不要有痣，除非色澤健康。那耳朵上的痣如何辨其優劣好壞？

二、文中，老師有提到耳珠的顏色與其相對應的情形，有什麼辦法可以快速地辨識耳珠的顏色？

三、P.276老師提到他認識的一個人兩個（日月）角都受傷有疤痕，後面又提到此人的父母身體不是很好、地庫不太均勻，接著提到此人「祖先都蔭屍」，似乎意指祖先蔭屍與這些面相訊息有關。但是，受傷是後天造成的，祖先風水與之有因果關係嗎？

2025年山路讀書會第1次例會（總例會次數：第530次）邀請函

 2025年山路讀書會第1次例會（總例會次數：第530次）邀請函

研讀書目：元旦擴大讀書會專題「活性生理靜坐之實踐」之延續討論

時　　間：2025年1月19日

地　　點：財團法人台中世界貿易中心203會議室（臺中市西屯區天保街60號）

例會程序：13：15～13：30　報到及靜坐

13：30～13：45  主持人引言，音樂欣賞

13：45～15：30　雙向交流與討論

15：30～15：40　會務報告（會長、研策、文編、行政、活動、財發）

15：40～16：00  經驗交流

本次會議：主持人-陳OO

各位會友大家好：

延續今年元旦擴大讀書會專題研討「活性生理靜坐之實踐」，經召集人和組員對文章和當天討論內容進一步提出以下議題供大家進行探討：

 

一、在黃OO的文章當中有提到她騎腳踏車運動回程陡坡牽車走時親身遇到的經驗，當下眼前一片黑，此時她發覺自己的內在一直努力的在集中意識，希望不要鬆散掉。想請教各位會友在被不法非形色生命主體欺負時，生命內在曾經有什麼樣的反應去面對和處理的經驗。

二、擴大讀書會當天討論提到山文工作室與山路生命學術基金的成立目的，工作內容和功能是完全不同的。在老師過世後，曾有一段時間會友以付出禮數至工作室，並在特定時間及場域靜坐開啟關竅的方式，其空間和可能性也隨著工作室的收束而隨之結束。另外也有會友說不是只有在人間的老師可以幫大家開關竅，非形色世界的偉大生命主體也能進行開關竅的工作（舉例老師曾經說過有祖先來幫學員開關竅的情形）。另有會友提到說依理論，每個人生命體內都有功德系統，生命世界也有「生命規範群」。綜上所述，想請問各位會友以下問題，希望大家能一起來討論。

    1、是否以後開關竅變成只能「自由心證」？因為你沒有辦法知道是不是有新進會友在生命規範的許可下，依其功德系統，有偉大的生命主體依理幫其開了關竅，這是每個人都無法知道的事，就像我們也無法知道自己或別人是否有關竅已經關起來了。

    2、想請問大家，如果之後有新進會友詢問「請教學長，閱讀書本內容後，如要從事活性生理靜坐，必須先由神靈能啟動師幫其開關竅，請問學長現在要怎麼開關竅呢？」我們要怎麼回答呢？依照上面所述的前提，是否可以回覆「每個人都有功德系統，若您功德足夠，生命規範群裡的偉大生命主體有可能會依規範幫您開啟關竅。」可以這樣回答嗎？但這不就表示新進會友必須參加讀書會，實踐活性生理靜坐的生活，慢慢循序漸進接觸到所謂功德、規範等等，才「有可能」被開關竅嗎？這樣「是否有開關竅」的界定是否就變得模糊了，因為你不知道他何時有達到開關竅的標準，也不會知道他何時有被開關竅？

    3、具體來說，先前曾有學者提出目前沒有被老師開過關竅的會友，是否可以稱之為「正在實踐活性生理靜坐」，若依上述學長提出之前提，以及前面的推論來看，往後是否還有那個界線存在？誰來界定？如何界定？

三、調整這個詞，在靜坐團體是重要核心概念的詞彙。這次研討會的手冊中，OO學長的文章裡提到：「調整是生命成長很重要的過程」、「調整雖然辛苦，但還是含著淚忍受著痛苦」。靜坐的朋友靜坐後在觀念上將身體的病痛理解為調整，是整頓身體的概念。因此各式各樣的身體變化都視為調整，生理期、牙痛、長水痘……等。在這次研討會的手冊中，OO學長則提到自己有長達半年以上深刻寶貴的調整經驗。請問與會的朋友是否曾經區分界定過身體的各種調整？如果暫時以時間或範圍來區分，是否曾有過長時間大範圍的調整經驗？